فَقَالَ لَهُ النَّاسُ [1] : يَا أَبَا إِسْحَاقَ [2] سُبْحَانَ الله! حدث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ نَعُوذُ باللَّه مِنْ غَرَضٍ.

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا سُفْيَانُ [3] عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ [4] يَقُولُ: مَا مِنْ كَلَامٍ أَتَكَلَّمُ بِهِ عِنْدَ ذِي سُلْطَانٍ يَدْرَأُ عَنِّي سَوْطَيْنِ إِلَّا تَكَلَّمْتُ.

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حيان عن أبي الزنباع [5] عن أبي الدِّهْقَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «لا يَأْكُلُهُ إِلا الخاطئون.» [6] .

حدثنا ابو يوسف حدثني الْفَضْلُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: أَبُو حَيَّانَ يحي بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيُّ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ، وَزِنْبَاعٌ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ مثله، وابو يونس الّذي روى عنه يحي بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ يُقَالُ لَهُ أَبُو يُونُسَ الطَّوَّافُ [7] مِنْ كَثْرَةِ طَوَافِهِ كَانَ يُسَمَّى [8] الطَّوَّافَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ. وَالْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ [9] ثقة من أصحاب أيوب، «لم يكن في

[1] في الأصل رسمها «مشاش» وهما مشاشان لم يدركهما إبراهيم بن المنذر.

[2] كنية إبراهيم بن المنذر.

[3] هو الثوري.

[4] ابن مسعود.

[5] صدقة بن صالح (احمد: العلل 165) .

[6] الحاقة: 37.

[7] الحسن بن يزيد القوي(احمد: العلل 165 وابن أبي حاتم:

الجرح والتعديل ج 1 قسم 2/ 42).

[8] قبلها يوجد «سلم» ولم اتبينها، واحسبها زائدة ولم يضرب عليها الناسخ.

[9] الحارث بن عمير ابو عمير البصري (تهذيب التهذيب 2/ 153) .