إِنَّمَا خُلِقَ لِلْأَرْضِ. أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ «مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ. إِلا مَنْ هو صال الجحيم» [1] . قَالَ: الشَّيَاطِينُ لَمْ يَكُونُوا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ [أَنْ] [2] يَصْلَى الْجَحِيمَ.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالا: [ثَنَا] [3] أَبُو الْأَشْهَبِ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ «وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ» 34: 54 [4] .

قَالَ: الْإِيمَانُ [5] .

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حماد عن حبيب بن الشهيد ومنصور ابن زَاذَانَ قَالَ: سَأَلْنَا الْحَسَنَ عَمَّا بَيْنَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ 1: 2 [6] الى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 114: 1 [7] ففسره على الإثبات [8] .

(20 ب) [9] ... [10] .. الفسطاط ومعه فلان يذاكر أمر القتال

[1] سورة الصافات الآيتان 162 و 163.

[2] الزيادة يقتضيها السياق.

[3] سقطت من الأصل

[4] سورة سبإ آية 54.

[5] كرر الرواية ص 40 والزيادة منها.

[6] سورة الفاتحة آية 1.

[7] سورة الناس آية 1.

[8] يعني سألوه عن تفسير القرآن كله (انظر ص 40) ومعنى «ففسره على الإثبات» يعني على إثبات القدر كما ورد في تهذيب التهذيب 2/ 270 في رواية اخرى بهذا المعنى أيضا.

[9] قدمت الورقة 20 ب الى هذا الموضع لأنها حوت روايات تتعلق بترجمة الحسن البصري.

[10] سقط أول الرواية من الأصل ويبدو انها تتعلق بالحسن البصري كما في الرواية التي تليها.