الْحَسَنَ وَاللَّهِ مَا يَقُولُهُ [1] .

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن الْحَسَنِ قَالَ:

إِنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ وَكَّلَ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى الْعِبَادِ أَوْ إِلَى النَّاسِ فقال من اجتهد لِي جَزَيْتُهُ، وَلَكِنْ أَمْرٌ بِأَمْرٍ وَنَهْيٌ عَنْ أَمْرٍ ثُمّ قَالَ اجْتَهِدُوا لِي فِيمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ.

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: أَلَا تَعْجَبُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ دخل عليّ (9 ب) الْبَيْضَاءَ فِي الطَّاعُونِ [وَهُوَ يُشَاوِرُنِي فِي قِتَالِ هَؤُلَاءِ] [2] .

ثُمَّ [3] قَالَ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَنَّهُ [مَا] [4] لَقِيَ أَحَدًا مِنَ الْبَدْرِيِّينَ [5] شَافَهَهُ بِالْحَدِيثِ وَلَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَلَا [6] سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ.

«حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ [7] عَنْ [8] شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الله بن صبيح عن محمد بن سيرين قَالَ: ثَلَاثَةٌ كَانُوا يَصَدُقُونَ مَنْ حَدَّثَهُمْ أَنَسٌ وابو العالية [9] والحسن البصري» [10] .

[1] أوردها ابن سعد: الطبقات (7/ 167) .

[2] ساقط من الأصل وأكملته من صفحة 48.

[3] سقط أول الرواية.

[4] سقطت من الأصل وانظر تهذيب التهذيب 2/ 266.

[5] في الأصل المدنيين وهو تصحيف (انظر قول قتادة في تهذيب التهذيب 2/ 266 دون استاد) .

[6] في الأصل «الا» .

[7] عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي (تهذيب التهذيب 5/ 144) .

[8] في الأصل «وشعبة» وهو خطأ (انظر الخطيب: الكفاية 373) .

[9] رفيع بن مهران الرياحي مولاهم البصري (تهذيب التهذيب 3/ 284) .

[10] الخطيب: الكفاية 373 وعلق الخطيب على ذلك بقوله «أراد