إلحاق ناقص بغير يحتذى
أمر ولم ينظر لنقص أو وفى
وذكره التشبيه من صوابه
أقسام التشبيه
فباعتبار الطرفين مفرد
أم لا أم الخلاف فيهما حصل
وذو تركب به ومفرد
بالمشبهات فابدأن أو لا تحق
كالنشر مسك والوجوه أنجم
وإن تعدّد أولا فالتسويه
وباعتبار الوجه تمثيل غدا
بكونه غير الحقيقي يوسف
ومجمل ما وجهه لم يذكر
فمنه ما من وصف طرفيه عرا
وغيره مفصل والمبتذل
من غير تدقيق وغيره الغريب
لكثرة التفصيل أو حضور
لبعد ما ناسب أو وهميا
كذا خياليا كذاك الحسي
وكثرة التفصيل أن ينظر في
أعرفها أخذك بعضا وتدع
كثرته فهو البليغ والغريب
* بنكتة تغربه كذكر
وباعتبار في الأداة يخزل
وباعتبار غرض فان وفى
بوجهه في حالة المشبه به
أو حكمه ليس مخاطب جحد ... بمفرد كلاهما مقيد
كالشمس كالمرآة في كف الأشل
وعكسه والطرفين فاعدد
والأول الملفوف والثاني فرق
والريق خمر والبنان عندم
أو ثانيا تشبيه جمع سميه
منتزعا من عدد وقيد
وغير تمثيل له مخالف
فظاهر وذو خفا بالنظر
أو مشبه أو وصف كل ذكرا
فيه إلى مشبه به انتقل
إذ وجهه في ظاهر غير غير قريب
مشبه به على ندور
يأتيك أو مركبا عقليا
تكراره قلّ كبيت الشمس
أكثر من وصف وأوجها يفي
بعضا وإن تعتبر الكل ومع
لبعده وقد يجاء في القريب
شرط وما محسن ذو حصر
مؤكد وما عداه مرسل
إفادة كأن يكون أعرفا
أو بالغ التمام في ذي سببه
فذاك مقبول وما عداه رد
خاتمة
أعلاه في القوّة حذف وجهه
فحذف وجه أو أداة هكذا ... وآلة أو ذاك مع مشبه
وقد خلا عن قوّة خلاف ذا
الحقيقة والمجاز
الأول الكلمة المستعمله
وغيره مع قرينة على
عدمها فهو المجاز المفرد
يعزى لعرف ولشرع ولغه
كدابة الأربع والإنسان
كذا الصلاة للسجود والدعا
ومن يزد تحقيقا او تأويلا
ثم المجاز المرسل العلاقة
وغالبا يطلق في استعمال سم
فالطرفان المستعار منه له
كاليد في القدرة والتسمية
أو سبب مسبب حال محل
والاستعارة فتحقيقية
إن حقق المعنى بها في الحس أو