وَلَوْ قَدْ جِئْتَ يَوْمَ الْحَشْرِ (1) فَرْدًا ... وَأَبْصَرْتَ الْمَنَازِلَ فِيهِ شَتَّى (2)

لأَعْظَمْتَ النَّدَامَةَ فِيهِ لَهْفًا ... عَلَى مَا فِي حَيَاتِكَ قَدْ أَضَعْتَا (3)

تَفِرُّ مِنْ الْهَجِيرِ (4) وَتَتَّقِيهِ ... فَهَلاَّ مِنْ جَهَنَّمَ قَدْ فَرَرْتَا

وَلَسْتَ تُطِيقُ أَهْوَنَهَا عَذَابًا ... وَلَوْ كُنْتَ الْحَدِيدَ بِهَا لَذُبْتَا (5)

وَلاَ تُنْكِرْ (6) فَإِنَّ الأَمْرَ جِدُّ ... وَلَيْسَ كَمَا حَسِبْتَ (7) وَلاَ ظَنَنْتَا

"أَبَا بَكْرٍ"كَشَفْتَ أَقَلَّ عَيْبِي ... وَأَكْثَرَهُ وَمُعْظَمَهُ سَتَرْتَا

(1) في الأصل (الفصل) و الُمثبت من طبعة الشمراني.

(2) في سورة مريم: ? إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ? [ مريم: 93 ـ 95 ]

(3) في التنزيل الحكيم: ?وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ? [ الزمر: 55 ـ 56 ] .

(4) الهجير: نصف النهار , في القيظ خاصة ( أي في عزّ الصيف ) .

(5) عن ابن عباس - رضي الله عنه - من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ"صحيح مسلم برقم (313) .

(6) في الأصل (فلا تكذب) و الُمثبت من طبعة الشمراني.

(7) في الأصل (احتسبت) و الُمثبت من طبعة الشمراني وعلّق في الهامش بقوله: واحتسبه: ظنه .