وجه الاستدلال:

قال ابن بطال: [1] [2] "وفي أمر عثمان بتحريق الصحف والمصاحف حين جمع القرآن جواز"

تحريق الكتب التي فيها أسماء الله وأن ذلك إكرام لها وصيانة من الوطء بالأقدام وطرحها في ضياع من الأرض""

الدليل الثاني:

حديث توبة كعب [3] - رضي الله عنه - وفيه: { .... حتى جاءني فدفع إليّ كتابًا من ملك غسان. وكنت كاتبًا، فقرأته فإذا فيه: أما بعد. فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك. ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. فالحق بنا نواسك. قال فقلت حين قرأتها: وهذه أيضًا من البلاء. فتياممت بها التنور فسجرتها بها } [4]

قال في شرح مسلم [5] في أثناء ذكره لفوائد الحديث:"جواز إحراق ورقة فيها ذكر الله تعالى لمصلحة، .... وموضع الدلالة من حديث كعب أنه أحرق الورقة وفيها: {ولم يجعلك الله بدار هوان} "

الدليل الثالث:

(1) علي بن خلف بن بطال البكري القرطبي. أبو الحسن، ويعرف بابن اللجام. عُني بالحديث العناية التامة. شرح البخاري. توفي في صفر سنة 449 هـ. '. انظر: سير أعلام النبلاء 18/ 47 - 48. شذرات الذهب 5/ 214.

(2) انظر: شرح البخاري، لابن بطال 10/ 226.

(3) كعب بن مالك بن أبي كعب، أبو عبد الله الأنصاري، شاعر رسول الله ¢ وصاحبه، شهد العقبة وبايع بها، وتخلف عن بدر، وشهد أحدًا وما بعدها. وتخلف عن تبوك وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم. مات بالشام في خلافة معاوية. - رضي الله عنه -. انظر: سير أعلام النبلاء 2/ 523 - 530. الإصابة في تمييز الصحابة 5/ 610 - 612.

(4) جزء من حديث رواه مسلم -وهذا لفظه- في كتاب التوبة. باب حديث توبة كعب وصاحبيه. رقم (2769) ص 1482 - 1487. ورواه البخاري في كتاب المغازي. باب حديث كعب بن مالك، وقول الله عز وجل: {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} رقم (4418) ص 909 - 912.

(5) للنووي 17/ 152 - 153. انظر: فتح الباري 8/ 157.