منها؛ فإنَّهُ يُرْفَعُ بالضَّمَّةِ الظاهِرَةِ، نحوَ: هذا فَمُكَ، وأنْ تكونَ ذو مُضافَةً إلى اسمِ جِنْسٍ ظاهِرٍ غيرِ صِفةٍ، وأنْ تكونَ بمعنى صاحِبٍ، فلوْ كانتْ موصولةً بُنِيَتْ على المشهورِ، وقدْ تُعْرَبُ حَمْلًا على التي بمعنى صاحِبٍ، وقدْ رُوِيَ بالوجهينِ قولُه:

* فَحَسْبِي مِنْ ذُو عندَهم ما كَفَانِيَا.

- (وفي الْمُثَنَّى) ، وهوَ كلُّ اسمٍ دَلَّ على اثنينِ بزيادةٍ في آخِرِه، وصَلُحَ للتجريدِ وعَطْفِ مِثلِهِ عليهِ، وذلكَ (نحوَ: زَيْدَانِ) ، في قولِكَ: جاءَ الزَّيْدانِ، (الألِفْ) ، فهيَ عَلَامَةٌ للرَّفْعِ فيهِ. وتعبيرُه بالْمُثَنَّى أَوْلَى منْ تعبيرِ الأصْلِ بالتَّثْنِيةِ؛ لأنَّ الألِفَ إنَّما هيَ عَلَامَةٌ للرَّفْعِ في الْمُثَنَّى لا في التثنيةِ، لكنْ أُجيبَ عن الأصْلِ بأنَّهُ أَرادَ بِالْمَصدرِ اسمَ المفعولِ. ويُشتَرَطُ لهُ ثمانيةُ شروطٍ أشارَ إليها بعضُهم بقولِه:

شرْطُ الْمُثَنَّى أنْ يكونَ مُعْرَبَا ... * ... ومُفْرَدًا مُنَكَّرًا ما رُكِّبَا

مُوافِقًا في اللفظِ والمعنى لهُ ... * ... مُمَاثِلٌ لمْ يُغْنِ عنه غيرُهُ

ويَلْحَقُ بهِ اثنانِ واثنتانِ وما سُمِّيَ بهِ مُطْلَقًا، وكِلَا وكِلْتا إنْ أُضيفَا إلى الضَّميرِ، فإنْ أُضِيفَا إلى ظاهِرٍ أُعْرِبا بحركاتٍ مُقَدَّرَةٍ كالْفَتَى ونحوَهُ.

(والنونُ) الثابتةُ تكونُ عَلَامَةً للرفْعِ، (في) الفعْلِ (المضارِعِ) الْمُتَّصِلِ بهِ ضميرُ تَثنيَةٍ، أوْ ضميرُ جَمْعٍ، أوْ ضميرُ الْمُؤَنَّثَةِ المخاطَبَةِ، وهوَ (الذي عُرِفْ) عندَهُم (بِـ) مَوَازِينِه، وهيَ:

(يَفْعَلَانِ) بالياءِ التَّحتانِيَّةِ، وهيَ للغائبيْنِ المذكَّرينِ؛ اسْمًا كانت الألِفُ فيهِ كما في قولِكَ: الزيدانِ يَضْرِبَانِ، أوْ حَرْفًا كما في قولِكَ: يَضْرِبانِ الزيدانِ، على لُغةِ أَكَلُوني البَرَاغيثُ، ففيهِ صُورتانِ.

و (تَفْعَلَانِ) بالتاءِ الفَوْقَانِيَّةِ، وهوَ للمخاطَبينِ الْمُذَكَّرَيْنِ، كما في قولِكَ: تَضْرِبَانِ (أنْتُما) يا زَيْدَانِ، وللمخاطَبتينِ المؤنَّثَتَيْنِ كما في قولِكَ: تَضربانِ أنتما يا هِندانِ، وللغائبتينِ الْمُؤنَّثَتَيْنِ؛ اسْمًا كانت الألِفُ فيهِ كما في قولِكَ: الْهِندانِ تَقومانِ، أوْ حَرْفًا على اللغةِ المذكورةِ كما في قولِكَ: تَقومانِ الْهِندانِ، ففيهِ أربعُ صُوَرٍ.

(ويفعلونَ) بالياءِ التَّحتانِيَّةِ، وهوَ لجمْعِ الذكورِ الغائبينَ؛ اسْمًا كانت الواوُ فيهِ كما في قولِكَ: الزَّيْدُونَ يَضربونَ، أوْ حَرْفًا على تلكَ اللغةِ كما في قولِكَ: يَضْرِبونَ الزَّيْدُونَ، ففيهِ صورتانِ.

و (تفعلونَ) بالتاءِ الفَوْقَانيَّةِ، وهوَ لِجَمْعِ الذكورِ المخاطَبينَ كما في قولِكَ: تَضْرِبونَ يا زَيْدُونَ، ولا تكونُ الواوُ فيهِ إلَّا اسْمًا، ففيهِ صورةٌ واحدةٌ. حالَ كونِهما (مَعْهُمَا) بسكونِ الْعَيْنِ، أَيْ: معَ يَفْعَلَانِ وتَفْعَلَانِ. (وتَفعلينَ) ، ولا يكونُ إلَّا