رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَقّ لَهُمَا، ثُمّ أَذِنَ لَهُمَا، فَدَخَلَا عَلَيْهِ فَأَسْلَمَا وَأَنْشَدَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ قَوْلَهُ فِي إسْلَامِهِ وَاعْتَذَرَ إلَيْهِ مِمّا كَانَ مَضَى مِنْهُ ...

الرد على الشبهة

أولًا: إن هذه الشبهةَ تدل على جهلِ مثيرها؛ لأن هتك العرض الذي جاء في الحديثِ ليس معناه الاغتصاب كما يهمز ويلمز المعترضون؛ وإنما المعنى هو السب والشتم ... فأبو سفيان كان يهجو النبيَّ ويؤذيه بلسانِه، وذلك قبل إسلامِه الذي حُسن وضحى بعينيه في سبيل الله ....

دلل على ذلك كتبُ التاريخِ، وكتبُ اللغةِ، والأحاديثُ الصحيحة كما يلي:

أولًا: من كتبِ التاريخ:

1 -الإصابة في تميز الصحابة لابن حجر (ج 7 / ص 179) : أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي بن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخوه من الرضاعة أرضعتهما حليمة السعدية قال بن المبارك وإبراهيم بن المنذر وغيرهما اسمه المغيرة وقيل اسمه كنيته والمغيرة أخوه وكان ممن يشبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومضي له ذكر مع عبد الله بن أبي أمية وأخرجه الحاكم أبو أحمد من طريق حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة قال حلقه الحلاق بمنى وفي رأسه ثؤلول فقطعه فمات قال فيرون أنه مات شهيدا هذا مرسل رجاله ثقات وكان أبو سفيان ممن يؤذي النبي - صلى الله عليه وسلم - ويهجوه ويؤذي المسلمين وإلى ذلك أشار حسان بن ثابت في قصيدته المشهورة ... هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء ويقال إن عليا علمه لما جاء ليسلم أن يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - من قبل وجهه فيقول تالله لقد آثرك الله علينا الآية ففعل فأجابه لا تثريب عليكم الآية فأنشده أبو سفيان ... لعمرك إني يوم أحمل راية ... لتغلب خيل اللات خيل محمد. اهـ

2 -أسد الغابة لابن الأثير (ج 3/ ص 187) : أبو سفيان بن الحارث القرشي.