حصول هذا يقينًا، وإن بعضهم اتهم وبانت منه هذه الفعلة ولم ينفِ ولم يكذب الخبر ولا التهمة؛ فهذه أقسام ثلاثة: معترف بالجرم ثابت عليه باليقين، ومتهم مطالب بإثبات الضد، ومن يريد قتالهم لله لا يغضب.

ومن حق طالب العلم في معمعة اختلطت فيها الأهواء، وجالت فيها أيدي المخابرات حتى في صفوف الدواعش أن يشترط حتى لا تكون الدماء سلعة بأيدي السماسرة.

أوقفوا صراخكم وما تيقنتم به قولوه، أي ردوا على الشيخ بالتالي: لا يوجد عندنا من يقبض ليقاتل الغلاة. لا يوجد عندنا طوائف علمانية تقاتل للباطل.

فرق أن نريدها لله، ونريد للناس أن يموتوا من أجل دين الله ومن أجل نصرة السنة ورد عادية الصائلين من كل جنس وبين من يريد سوق الناس لسوق النخاسة.

قيادة الدواعش الأرجاس فهموا أم لم يفهوا أنهم أداة الكفر لضرب الجهاد وتفريق صفه في كل مكان .. يأبى العاقل أن يكون مثلهم مغفلًا نافعًا.

2 > في زمن الفتن لا يقبل الناس منك إلا تابعًا لهم في كل أقوالهم، صوابًا كانت أم باطلًا. قالوا قديمًا: لا يجتمع حب عثمان وحب علي إلا في قلوب فحول الرجال.

3 > يا قوم: هو بيان أراد به صاحبه الحد الأدنى الذي به يحرض المجاهدين لقتال الغلاة. من كان له موقف أعلى سقفًا منه فمواقعهم لهم يقولون ما يعتقدون، وصاحبه ابن الجهاد الذي يعيشه هناك، ويعرف ما ينفع في هذا الباب. جزى الله الشيخ المحيسني خير الجزاء بحمد لله كان له هناك أعظم الأثر، وهذا المقصد.

3 > من انتسب للعلم ولم يهيئ نفسه أن يعيش غريبًا ويموت غريبًا فسيدوم ألمه. لكم في البخاري وهو أمير المؤمنين في الحديث أسوة، لكم في ابن تيمية أسوة.

3 > والله إن البعض ليثير الشر، وهم يعلمون أن الشر لا يمتحن، بل الواجب اجتنابه. تقديرات المرء في الإعراض لا تصيب دائمًا، فلا تمتحنوا هذا الخيار.

3 > لقاء الجولاني مع أحمد منصور كان رائعًا من جهتيهما: