أرشيف الإسلام - كتاب ( القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين )

فهرس الكتاب

📄المقدمة
📄فصل قال السقاف: فإن قال قائل: قد حسن الترمذي الحديث بل قد صححه في بعض الروايات عنه قلنا: هذا لا ينفع لوجوه
📄فصل قال السقاف: "وقال ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية (ج 1/ 34) عقب هذا الحديث: -يعني حديث رأيت ربي في أحسن صورة -أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة، قال الدارقطني كل أسانيده مضطربة ليس فيها صحيح". اهـ. قلت: والمضطرب من أقسام الضعيف كما هو معلوم.
📄فصل قال السقاف: [الوجه الثاني: هناك ألفاظ منكرة في متن الحديث تؤكد وضعه، منها إثبات الصورة لله تعالى وكذلك إثبات الكف له سبحانه وتعالى عن ذلك وأنها بقدر ما بين كتفي سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإثبات علم ما في السموات والأرض للنبي، صلى الله
📄فصل في الرد على الجهمية الذين أنكروا صفات الله عز وجل وسمّوا أهل السنة مشبهة. وليس قول أهل السنة أن لله وجهاً ويدين وسائر ما أخبر الله تعالى به عن نفسه موجباً تشبيهه بخلقه.
📄فصل قال السقاف متابعاً كلامه في إثبات النكارات على حد زعمه في متن حديث الصورة قال: "إثبات الكف هنا إثبات جارحة لله تعالى. ويبعد تأويلها بالقدرة لأن قدرة الله عز وجل شاملة لجسد رسول الله، صلى الله عليه وسلم الشريف، وإثبات أنه وجد برد كف الله تعالى عن
📄فصل قال السقاف متابعاً ذكر الألفاظ المنكرة في حديث الصورة على حد زعمه قال: "وقوله فيه: "فعلمت ما بين السموات والأرض" تنقضه نصوص صحيحة صريحة منها قوله تعالى: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ).
📄فهرس الموضوعات

‹

›

الصفحة 52 من 54

الموضوع

المقدمة

أهل العلم يفرقون بين حديث رأيت ربي جعداً وبين حديث أتاني الليلة

الكلام على حديث ابن عباس

الكلام على حديث معاذ

الكلام على حديث عبد الرحمن بن عائش

حديث ثوبان في إثبات الصورة لله

حديث أبي رافع في إثبات الصورة لله

حديث أبي هريرة في إثبات الصورة لله

حديث جابر بن سمرة في إثبات الصورة لله

حديث أبي أمامة في إثبات الصورة لله

قال ابن مندة:"وروى هذا الحديث عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم"

إثبات الصورة لله تعالى ثابت في غير حديث

أثر ابن عباس"كانت رؤيا الأنبياء وحياً"

الحاكم متساهل في التصحيح وبرهان ذلك

إثبات براءة الترمذي من التساهل

رد قول الذهبي في دعواه أن الترمذي متساهل

فهرس الكتاب

شارك الصفحة