والخليل، وأما يونس فيقول:"بنتي"و"أختي". ويقول سيبويه في"كلتا":"كلوي"، ويقول يونس:"كلتي""كلتوي". [1]

النسب إلى ذي الحرفين

وإذا نسب إلى ذي حرفين لا ثالث لهما ولم يكن الثاني حرف لينٍ جاز تضعيفه، وعدم تضعيفه فيقال في"كم":"كَمِي"و"كَمَّي". وإن كان الثاني حرف لين وجب تضعيفه وعومل ذو الياء معاملة"حي"فيقال في المنسوب إلى"في"مسمى به"فيوي"وفي المنسوب إلى"لو":"لووي"وإن كان حرف اللين ألفًا ضوعفت وأبدلت الثانية همزة ثم أوليت ياء النسب كقولك في"لا"-مسمى به-"لائي"ويجوز قلب الهمزة واوًا. وإذا نسب إلى المحذوف الفاء الصحيح اللام كـ"صفة"لم يرد إليه المحذوف، فيقال في النسب إلى صفة و"عدة":"صفي"و"عدي". فإن كان معتل اللام كـ"شية"وجب الرد كقولك في"شية"و"حرٍ":"وشوي"و"حرحي". [2]

النسب إلى جمع التكسير

وإذا قصد النسب إلى جمع باقٍ على جمعيته جيء بواحده ونسب إليه كقولك في النسب إلى"الفرائض":"فرضي"وإلى"الحمس"5 و"الفرع":"أحمسي"و"أفرعي"، فإن لم يبق الجمع على جمعيته بنقله إلى العلمية كـ"أنمار"نسب إليه على لفظه فقيل"أنماري". وكذلك إن كان باقيًا على

(1) شرح الكافية الشافية، المرجع السابق، ج: 4، ص: 1954

(2) ابن مالك، محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي، شرح الكافية الشافية، ج: 4،ص: 1956 تحقيق: عبد المنعم أحمد هريدي، الناشر: جامعة أم القرى