وَقد تشفق الْعَرَب من الاسمين اسْما وَاحِدًا لاجتناب اللّبْس؛ وَذَلِكَ لِكَثْرَة مَا يَقع (عبد) فى أسماهم مُضَافا فَيَقُولُونَ في النّسَب إِلَى عبد الْقَيْس: عبقسي، وَإِلَى عبد الدّرّ: عبدرى، وَإِلَى عبد شمس: عبشمى وَالْوَجْه مَا ذكرت لَك أَولا وَإِنَّمَا فعل هَذَا لعِلَّة اللّبْس. [1]

النسب إلى الاسمين اللذين يجعلان في اسم واحد

اعلم أنك إذا نسبت إِلَى اسْمَيْنِ قد جعلا اسْما وَاحِدًا فَإِنَّمَا النّسَب إِلَى الصَّدْر مِنْهُمَا وَذَلِكَ قَوْلك في النّسَب إِلَى بعلبك بعلي، وَإِلَى حَضرمَوْت: حضري، وَإِلَى رام هُرْمُز رامي وَقد يجوز أَن تشتق مِنْهُمَا اسْما يكون فِيهِ من حُرُوف الاسمين، كَمَا فعلت ذَلِك في الْإِضَافَة وَالْوَجْه مَا بدأت بِهِ لَك وَذَلِكَ قَوْلك في النّسَب إِلَى حَضرمَوْت حضرمي؛ كَمَا قلت في عبد شَّمْس وَعبد الدَّار: عبشمي وعبدري. [2]

ما يقع في النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب

وَذَلِكَ قَوْلك في الرجل تنسبه إِلَى أنه طَوِيل اللِّحْيَة: لحياني، وفى طَوِيل الجمة: جماني، وفى طَوِيل الرَّقَبَة: رقباني، وفى كثير الشّعْر: شعراني. [3]

النسب إلى المقصور على أربعة أحرف

(1) المقتضب، المرجع السابق، ج: 3، ص: 142

(2) المقتضب، المرجع السابق، ج: 3، ص: 143

(3) نفس المرجع، ج: 3،ص: 144