ـ عَرَفْتُ مَصِيفَ الحىِّ وَالْمُتَرَبَّعَا ... كَمَا خَطَت الكفُّ الكتابَ الْمُرَجَّعا [1]

ـ الحجال:"جمع حجلة، وهو البيت يزين للعروس، أو ستر يضرب لها" [2]

ـ تَبَادَرْنَ أَبْوَابَ الْحِجَالِ كَمَا مَشَى ... حَمَامٌ َضُحَّى فِى أَيْكَةٍ وَفنون [3]

ـ معرس: المعرس"نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة" [4]

ـ بِمُعَرَّسِ فِيهِ إِذَا مَا مَسَّهُ ... جَنْبِى، حَزُوْنَةُ مَضْجَعِ وَتَعَادِى [5]

ـ المكث:"الإقامة في المكان الواحد" [6]

ـ فَلَمَّا أَنْ رَأَيْتُ الْمُكْثَ عَجْزًا ... وأن عَلَىّ سَفَرٍ مَسَارَا [7]

المجال الثانى: ألفاظ تدل على أجزاء من السكن:

يقصد بهذا المجال الدلالى الألفاظ التى تدل على مكونات السكن المتمثل في المنزل، والدار، والقصر، والبيت، ويمكن تناول ألفاظ هذا المجال من خلال الألفاظ الآتية:

ـ سدة البيت:

ـ خَود من الْخَفِرات البيض لم يرها ... بِسدة البيت لا بعلُّ ولا جارُ [8]

ـ باب: وردت اللفظة في سياق الجمع مضافة إلى اسم مكان بدمشق، ويفهم أن هذه الأبواب يسعد الناس بمشاهدتها

ـ القصرُ فالنَّخلُ فالجماءُ بَيْنَهُمَا ... أَشْهَى إلى القلْبِ من أبواب جَيْرُونِ [9]

كما أطلقت اللفظة نفسها ـ وهى جمع أيضا ـ وأريد بها المعنى الحقيقى لوظيفة الباب، وهو الإعلان عن البيت

ـ وإِذَا دَخَلْتَ فَأُغْلِقَتْ أَبْوَابُها ... غَرَمَ الغيورُ حِجَابَها فَاعْتَلَّتِ [10]

(1) السابق: ص،35.

(2) السابق: هامش، ص،207.

(3) السابق: ص،207.

(4) معجم البلدان:4/ 117.

(5) ديوان العرجى: ق 26/ب 11/ص 216.

(6) غريب الحديث: للخطابى،2/ 419.

(7) ديوان العرجى: ق 30/ب 8/ص 222.

(8) ديوان حميل: ص،83.

(9) ديوان الحارث: ق 6/ب 1/ص 165.

(10) ديوان وضاح: ق 3/ب 3/ص 34.