ليُعلم أنه ليس كل من فعل الكفر يُعتبر كافرا، ولا كل من فعل بدعة يُعتبر مُبتدعًا
فمعاذ رضي الله عنه لما رأى النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها رأى في نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحقّ أن يُعظّم فلما قدم قال: يا رسول الله رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها ، فرأيت في نفسي أنك أحق أن تعظم ، فقال: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها . رواه الإمام أحمد .
وفي رواية: فلما قدم معاذ سجد للنبي صلى الله عليه وسلم ، فأنكر ذلك .
ومثله قصة الرجل الإسرائيلي الذي ظنّ أن الله لا يقدر عليه
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان رجل يُسرف على نفسه ، فلما حضره الموت قال لبنيه: إذا أنا متّ فأحرقوني ، ثم اطحنوني ، ثم ذروني في الريح ، فوالله لئن قدر عليّ ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا ، فلما مات فُعل به ذلك ، فأمر الله الأرض فقال: اجمعي ما فيك منه ، ففعلت ، فإذا هو قائم ، فقال: ما حملك على ما صنعت ؟ قال: يا رب خَشْيَتك ، فغفر له .
فهذه من أفعال الكفار واعتقاداتهم ، ولكن منع مانع من كُفرهم . وهذا يؤكِّد هذه القاعدة: ليس كل من فعل الكفر يُعتبر كافرًا .
ومِن شُبهات القوم
3 -التكفير بموالاة الكفّار ، فيقولون: الحاكم الفلاني أعان الكفّار وهذا من اتِّخاذ الكفار أولياء ، والله عز وجل قال: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ )