يتبع .
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيهات
شبهة الجحود القلبي
* قالوا لا يكفر الحاكم حتى يجحد الحكم الشرعي جحودًا بقلبه لأدلة:
1-وضع اليهودي اصبعه على اية الرجم في التوراة وجحد بلسانه.
2-سؤال النبي عليه الصلاة والسلام لحاطب بن بلتعه عن سبب ارساله الرسالة , يريد معرفة الجحود أو عدمه من قلبه .
3-قول النبي صلى الله عليه وسلم لأسامه رضي الله عنه:"أشققت عن قلبه ؟".
4-حديث البطاقة"لا اله الا الله"التي انجت صاحبها من النار"."
الرد:
1-وضع الاصبع وإنكار باللسان كفر عملي أو جحود عملي لا قلبي لعلمهم بوجود آية الرجم في التوراة مثل"جحدوا بها واستيقنتها انفسهم".
2-لماذا لا يقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم سأل حاطب لمعرفة التأويل الخاطئ المانع من الكفر , حيث قال حاطب:"... ولكن كنت على يقين بان الله ناصر رسوله فهذه الرسالة لن تضره"
وهناك مانع آخر وهو عدم وجود حكم شرعي يُكفر الموالاة , حتى نزلت سورة الممتحنه في شأن حاطب .
3-أما قول النبي صلى الله عليه وسلم لأسامه"أشققت عن قلبه ؟"سببه ظن أسامه أن القتيل قال لا اله الا الله خوفا من القتل , والخوف أمر قلبي فناسب رد النبي صلى الله عليه وسلم له"أشققت عن قلبه"أي: حتى تعرف الخوف حيث لا يوجد منه كفر عملي بعد قوله لا اله الا الله.
حديث البطاقة , قال ابن القيم الجوزيه رحمه الله أن سببها التوبه قبل الموت الي أحرقت جميع الذنوب, أما غيره كثير أُدخِل النار ثم يخرجون منها إذا لم يوجد ناقض من نواقض الإيمان .
4-حروب الردة تقضي على اضحوكة الجحود القلبي , حيث أن مانعي الزكاة لم يجحدوا وجوبها ! .
5-عن عبادة بن صامت رضي الله عنه قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرأ بواحًا لكم من الله برهان"- رواه الشيخان -"