وقال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: قال - عز وجل -: (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا) الآية.

فلا يؤمر بالإمساك إلا من يجوز له الإمساك فِي العدة ، فيمن ليس لهن أن

يفعلن فِي أنفسهن ما شئن فِي العدة حتى تنقضي العدة ، وهو كلام عربي هذا من أبينه وأقلِّه خفاء.

آداب الشَّافِعِي ومناقبه: ما فِي الزكاة والسيرة والبيومع، والعتق والنكاح ، والطلاق:

أخبرنا عبد الرحمن قال: أخبرني أبي قال: سمعت يونس يقول:

قال لي الشَّافِعِي رحمه الله: فِي قوله - عز وجل -: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) الآية.

معنى هذه الآية - إذا أشرفن على الأجل ، وليس الخروج منه ، فإنه لا

يملك رجعتها وقد خرجت من العدة.

وقوله: (أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) يقول: إن أمسكَ بمعروف فَلْيُرْجعْها ، وإلا فَلْيَدَعْها.

قال الله عزَّ وجلَّ: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) إلى قوله: (أزوَاجَهُنَّ)

الأم: ما جاء فِي أمر النكاح:

قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: وقد حفظ بعض أهل العلم بأن هذه الآية

نزلت فِي معقل بن يسار ، وذلك أنه زوّج أخته رجلاً ، فطلقها ، وانقضت عدتها ،

ثم طلب نكاحها وطلبته ، فقال: زوجتك دون غيرك أختي ، ثم طلقتها ، لا

أنكحك أبداً ، فنزلت الآية: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) إلى: (أزوَاجَهُنَّ)

قال: وفي هذه الآية دلالة على أن النكاح يتم برضا الولي مع الزوج والزوجة ، وهذا موضوع فِي ذكر الأولياء ، والسُنة تدل على ما يدل عليه القرآن من أن على ولي الحرة أن يُنكِحها.

قال الشَّافِعِي: أخبرنا مالك ، عن عبد اللَّه بن الفضل ، عن نافع بن جبير.

عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن فِي نفسها ، وإذنها صمانها"الحديث.