ومضى التمتع ، وإذا مضى بكماله فقد وجب عليه دمه ، وهو قول عمرو بن دينار.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: ونحن نقول: (فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) : شاة.

وُيروى عن ابن عباس فمن لم يجد: فصيام ثلاثة أيام ، فيما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة ، فإذا لم يصم: صام بعد منى (بمكة أو فِي سفره) ، وسبعة أيام بعد ذلك.

وقال فِي موضع آخر: وسبعة فِي المرجع ، وقال فِي موضع آخر: إذا رجع إلى

أهله .

قال الله عزَّ وجلَّ: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ(197)

الأم: باب (الوقت الذي يجوز فيه الحج والعمرة) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: قال الله عزَّ وجلَّ: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ) ، إلى قوله: (فِي الْحَجِّ) الآية.

أخبرنا مسلم بن خالد ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير.

لأنه سمع جابر بن عبد اللَّه - رضي الله عنه - يسأل عن الرجل يهل بالحجِّ قبل أشهر الحج ؟

فقال: لا. لحديث.

أخبرنا الربيع قال:

أخبرنا الشَّافِعِي قال: أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج قال: قلت لنافع:

أسمعت عبد اللَّه بن عمر يسمى شهور الحج ؟

فقال: نعم ، كان يسمى شوالاً ، وذا القعدة ، وذا الحجة ، قلت لنافع: فإن أهَل إنسان بالحجّ قبلهن ؟

قال: لم أسمع منه فِي ذلك شيئاً. الحديث .

أخبرنا الربيع قال:

أخبرنا الشَّافِعِي قال: أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج قال: قال

طاووس ، هي: شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة.