.. ، أو ...) يختار منه صاحبه ما شاء.

قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: ويقول عطاء فِي هذا أقول: قال اللَّه جل ثناؤه: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) الآية.

ورُوِي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: لكعب بن عجرة ، أي ذلك فعلت أجزأك ، وقال اللَّه - عز وجل -: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ) الآية.

الأم (أيضاً) : باب (في الحج) :

قال الربيع:

وسألت الشَّافِعِي عن العمرة فِي أشهر الحج فقال: حسنة أستحسنها ، وهي

أحب إليَّ منها بعد الحج ، لقول اللَّه - عز وجل ث (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ) الآية.

ولقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"دخلت العمرة فِي الحج"الحديث ، ولأنّ النبي - صلى الله عليه وسلم -

أمر أصحابه:"من لم يكن معه هدي أن يجعل إحرامه عمرة"الحديث.

وقال الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنا مالك ، عن صدقة بن يسار ، عن ابن عمر

رضي اللَّه عنهما أنه قال:"والله لأن أعتمر قبل أن أحج وأهدي أحبّ الي من أن أعتمر بعد الحج فِي ذي الحجة"الحديث.

الأم (أيضاً) : الإحصار:

قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: الإحصار الذي ذكره اللَّه تبارك وتعالى ، فقال:

(فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) الآية ، نزلت يوم الحديبية ، وأحصِر

النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدوّ ، ونَحَرَ عليه الصلاة والسلام فِي الحلِّ.

الأم (أيضاً) : باب (دخول مكه لغير إرادة حج ولا عمرة) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى: (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) الآية.

فأذن - اللَّه - للمحرمين بحج أو عمرة ، أن يُحلوا لخوف الحرب ، فكان من