في العبارة ومناقشة آراء الغير، ويعتمد فيها على قوة ذهن، وصفاء قريحة [1] .

وتفسير الألوسي ليس فيه مايؤخذ عليه، فقد بََعُد عن الحشو والتطويل، وعزف عن ذكر القصص الطوال، ونقى تفسيره من الإسرائيليات قال: محمد أبو شهبة (فهو ليس مجرد ناقل بل له شخصيته العلمية البارزة وأفكاره النيرة. وليس في كتابه مايؤخذ عليه إلا كثرة الاستطرادات والتوسع في ذلك [2] .

وكتاب الألوسي كتاب جليل في قدره، عديم المثيل في بابه، كيف لا وقد شهدت له الأفاضل، وذاع صيته، وأخذ عنه من بعده وجمع صنوف العلوم، وأزال غموض اللغة وجمع روايات الكتب الصحيحة، فهو أحد مراجع التراث الاسلامى [3] .

وما أبدع قول القائل فيه:-

إن كان محمود جار الله قد جمعت × له المعاني بتفسير وتبيان

ان محمودنا الحبر الشهاب له× روح المعاني وكان الفخر للثانى [4] .

(1) التفسير والمفسرون. الذهبي 1/ 36، التفسير ورجاله، محمد الفاضل ابن عاشور ص: 153، مناهل العرفان. الزرقاني 82/ 1.

(2) الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، أبو شهبة، ص: 12.

(3) أريج الند والعود، نخبة من تلاميذ الشيخ، ص: 9 وما بعدها.

(4) أعلام القرن الثالث، مصدر سابق، ص: 51، منهج الألوسي في التفسير، مصدر سابق، ص: 35.