{إلَيك} {علَيك} ، والدال والياء في {لدَينا} .
وحُكمه وجوب الإظهار عند الجميع:
ومعناه: الحرفان اللذان اتفقا مخرجًا واختلفا صفةً، كالدال والتاء، فهما اتفقا في المخرج حيث يخرجان من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا، واختلفا في الصفات.
وينقسم المتجانسان إلى:
صغير: وهو أن يكون الحرف الأول ساكنًا والثاني متحركًا نحو {لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ} ، وحُكمه الإظهار إلاَّ في خمسة أحرف «الباء - التاء - الثاء - الدال - الذال» فيجب فيها الإدغام، ولكن لا تدغم في كلِّ حرف يأتي بعدها، بل تدغم في أحرف خاصة مثال: «الباء تُدغم في الميم» ، كما في {ارْكَبْ مَعَنَا} ، «التاء تُدغم في الدال والطاء» ، كما في {أَثْقَلَتْ دَعَوَا} {لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ} .
«الثاء تُدغم في الذال» كما في {يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ} .
«الدال تُدغم في التاء» كما في {قَدْ تَبَيَّنَ} .
«الذال تُدغم في الظاء» كما في {إِذْ ظَلَمْتُمْ} .
وكبير: وهو أن يكون الحرفان متحرِّكَين نحو {الصَّالِحَاتِ طُوبَى} وحُكمه الإظهار.