{بَلُ} وجوب الإظهار نحو قوله تعالى: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ} ما لم يقع بعدها «لام أو راء» فتدغم في «اللام» للتماثل مثل {بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ} .

وتدغم في «الرَّاء» للتقارب مثل {بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ} ، ويستثنى منها قوله تعالى: {بَلْ رَانَ} وذلك لوجوب السكت عليها، والسكت يمنع الإدغام.

أما حكم {هل} فيجب إظهار لامها دائمًا نحو: {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ} ، إلاَّ إذا وقع بعدها «لام» فتُدغم فيها للتماثل مثل: {فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى} ، أما وقوع الرَّاء بعدها فلم يوجد في القرآن.

رابعًا- حكم لام الاسم:

وهي اللام الواقعة في كلمة فيها إحدى علامات الاسم أو تقبل إحداها، وتكون دائمًا متوسطة وأصلية أي من بنية الكلمة مثل {أَلْسِنَتُكُمُ} {وَأَلْوَانِكُمْ} {سَلْسَبِيلًا} {سُلْطَانٌ} ، وحكمها وجوب الإظهار مطلقًا.

خامسًا- حكم لام الأمر:

وهي اللام الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة، والتي تدخل على الفعل المضارع فتحوله إلى صيغة الأمر، وذلك بشرط أن تكون مسبوقة بـ «ثم أو الواو أو الفاء» كما في الأمثلة: