لكان مُرشدًا حقًّا وَجِيْهًا (1) ... عِبادَ الله يُرشِد للصَّفَاء

وكان صدرُه بحرًا عَميقا ... يَمُوجُ بالمعَارِف لا بِمَاء

وقلبُه كان عينَ النُّور تَسقِي ... بأنوارِ العُلومِ كُلَّ جَاء

ذَخائِرُ (2) علمِه تَبقى دُهورًا ... وتَشفي العالمينَ مِن ظَمَاء (3)

وكانَ عارِفًا بالله حقًّا ... لَيلمَعُ نُوره مثل الذُّكَاء (4)

لهُ وجهٌ تَغشاه بَرِيقٌ (5) ... ونُورٌ يَجْتَلِيْهِ (6) كلُّ رَاء

جَبينُ النُّور يَعلُوه شُعَاعٌ (7) ... كبدرٍ لابسٍ ثوبَ البَهَاء (8)

ونُور الوَجهِ يُخْفِيه مَهَابٌ (9) ... كشمسٍ سُجِّيَتْ (10) تحتَ الرِّدَاء

فهذا الشَّمسُ قد غابتْ فجَائتْ ... علينا ليلةٌ قبلَ المسَاء

وجائتْ ليلةٌ آفاقَ سبْعِ ... سماواتٍ وأرضٍ والخَلاء

فكيف حياتُنا تَحْلُو لدَيْنَا ... وقد صِرْنا يَتَامى فِي العَرَاء (11)

(1) وَجيه: صفة مشبَّهة من وجُهَ (ك) : صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق ج وُجهاء، و في القرآن الكريم: {وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69]

(2) ذخائر جمع ذخيرة.

(3) ظَماءٌ بالمدِّ: مصدر من ظمِئَ الرجل: عطش، اشتدَّ عطشُه، و في القرآن: {لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ} [التوبة: 120]

(4) ذُكاء بضم الذال: اسم للشّمس غير منصرف للعلَميّة والتأنيث، وَيُقَالُ للصُّبْح ابنُ ذُكاء لأَنه مِنْ ضَوْئها.

(5) بَرِيق: لمعان، توقُّد، إشراق.

(6) يجتليه من اجتلى الشيئ: نظر إليه.

(7) شُعاع ضوء يُرى كأنّه خيوط ج أشِعّة وشُعُع.

(8) البهاء: جمالٌ وحُسْنٌ وإشراق ونضارة.

(9) مَهَابٌ مصدر من هابَه: قدَّسه، عظَّمه ووقَّره وأجَلّه.

(10) سجِّيَتْ من سجَّاه: غطّاه بثوب أو نحوه، و منه تسْجِيَةُ الميِّت.

(11) العَراء: المكان الخالي لَا يسْتَتر فِيهِ بِشَيْء ج أعراء، و في القرآن: {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ} [الصافات: 145]