لَشمسُ الحَقِّ قَدْ غَابَتْ فَصِرْنَا ... نَخُوْضُ فِي الغَِواية و المِراء (1)

وكُنَّا نَهتدي في كلِّ شَأنٍ ... بِنُور الشَّمس دَوْمًا والضِّياء

يُرِيْنَا الحقَّ حَقًّا إذْ أَتَيْنَا ... حَيَارى فِي المسَائِل و القَضَاء

ويَهْدِيْنَا سبيلَ الرُّشْدِ دَوْمًا ... ويُرْشِدنا إلى سُبُلِ الرِّضَاء

لكَانَ عَالما حِبْرًا (2) نَبِيْلا (3) ... غَزِيْرَ (4) العِلم مَا له مِنْ كِفَاء (5)

وبَحْرًا للعلوم دام يَجرِي ... وللأسرارِ كان كالوِعَاء

لهُ علمُ الحَقائِق من لَدُنْه ... لدَيْه كلُّ علمٍ كالجُفَاء (6)

(1) المِراء مصدر من مَارى الشَّخصُ الشَّخصَ: ناظره وجادله، و في القرآن: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا} [الكهف: 22]

(2) حِبْر بفتح الحاء و كسرها: عالِم دينيّ، وقد يُخصُّ به علماء اليهود، و في القرآن: {إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ} [التوبة: 34]

(3) نبِيل: صفة مشبَّهة من نبُل الشّخصُ (ك) : عظُم، وشرُف، كَرُم حَسَبُه، وحُمِدت شمائلُه وخِصالُه ج نُبلاءُ.

(4) غزير من غزُر (ك) : كثُر، و غزير العلم: وافر العلم واسع الاطّلاع ج غِزار.

(5) كِفاء بالكسر و المد: المماثل والنظير والمُساوِي، مِن كافأ فلانا: مُكافأةً وكِفَاءً: مَاثَلَه، ويقال: لا كِفَاءَ لَهُ: لا نَظِيرَ لَهُ، وَقَالَ حَسَّانُ بن ثَابت رضي الله عنه: وَجِبْرِيلٌ رَسُولُ اللهِ فِينَا ... وَرُوحُ الْقُدُسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ. (أخرجه الإمام مسلم في «صحيحه» في بَاب فَضَائِلِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ)

(6) جُفاء: ما قذَف به السَّيْلُ والقِدْرُ من غُثاءٍ وزَبَدٍ، و في القرآن الكريم: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً} [الرعد: 17]