القصيدة الثانية: الالتجاء و الحنين مع الصلاة و السلام إلى سيد المرسلين

بِنَفسي وأَوْلادِي وأُمِّي ووَالِدي (1) ... على تُربةٍ طابتْ بطِيب مُحمَّد

على تُربةٍ فاقتْ على العرش رُتبةً ... وحَازتْ (2) رِياضَ الجَنَّة الْمُتَأبِّد (3)

ووَارَتْ (4) حبيبًا ربُّنا قد أحبَّه ... فلم يُبْقِ فِينا بالبَقاء الْمُخَلَّد (5)

(1) بنفسي: يقال لهذه الباء باء التفدية، وهي متعلقة بعامل محذوف، قيل هو اسم تقديره أنت مَفْدِىٌّ ومُفْدى بنفسي، وقيل فعل أي فديتُك أو أُفديك بنفسي، وحُذف هذا المقدر تخفيفًا لكثرة الاستعمال وعلم المخاطب به، وهذا كثير في كلامهم حيث يقال بأبي أنت و بروحي أنت و بنفسي أنت، و هذا الحذف جائز كما جاء في «النحو الوافي» 2/ 441، وفي الحديث: فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: عَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ؟ أخرجه البخاري في «صحيحه» برقم 3242، (ويُراجع أيضا: «شرح ديوان المتنبي» للواحدي ص: 3، «النهاية في غريب الحديث» 1/ 20، «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» 1/ 113)

(2) حازت من حاز الشَّيءَ و عليه (ن) : ضمّه وملكَه، حصل عليه وناله.

(3) متأبِّد اسم فاعل من تأبَّد الشَّيءُ: بقي أمدًا طويلًا، و بقي دائما وخلد، وهو من الأبَد: الدائم واستمرار الوجود في المستقبل، وفي القرآن: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [النساء: 57]

(4) وارت من وارى الشيئَ: أخفاه و ستَرَه، و في القرآن: {قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} [الأعراف: 26]

(5) مخلَّد اسم مفعول من خلَّده: أبقاه وأدامه، جعله خالدًا، و في القرآن: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} [الواقعة: 17]