وعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «الغسل من الغسل، والوضوء من الحمل» .
قال محمد بن عبد الواحد المقدسي: رواه حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن أسامة بن زيد الليثي. انتهى.
هذا سند على شرط مسلم.
وعند ابن أبي حاتم في «العلل» : سألت أبي عن حديث رواه محمد بن منهال عن يزيد بن زُريع عن معمر عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة قال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «من غسل ميتًا فليغتسل» قال أبي: هذا غلط، ولم يبين غلطه.
وعند ابن أبي شيبة بسند صحيح: «أن عليًا لما غسل أباه أمره النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يغتسل» .
وعن مكحول قال: «سأل رجل حذيفة عن غسل الميت، فعلمه وقال: إذا فرغت فاغتسل» .
وعن الحارث عن علي: «من السنة من غسل ميتًا اغتسل» .
وعن أبي إسحاق: «أن رجلين من أصحاب علي وعبد الله غسلا ميتًا فاغتسل صاحب علي ولم يغتسل الآخر» .
وعن أبي قِلابة بسند صحيح: «أنه كان إذا غسل ميتًا اغتسل» .
وعند ابن المنذر، وهو قول ابن المسيب وابن سيرين والزهري، وهي رواية ابن القاسم عن مالك، وذكر ابن حبيب عن مالك: أن حديث الغسل من غسل الميت ضعفه بعضهم.
وقال ابن العربي: قالت جماعة أهل الحديث: هو حديث ضعيف.
وروى الدارقطني حديثًا صحيحًا عن ابن عمر: «فمنا من اغتسل، ومنا من لم يغتسل» .
وقال ابن التين: وحمله بعضهم على الاستحباب لا الوجوب.
وقال الخطابي: لا أعلم أحدًا قال بوجوب الغسل منه، وأوجب أحمد وإسحاق الوضوء منه.