جماعةٌ من الباحثين [1] فعدّوا شهاب الدين القرافي من شيوخه، وحاول أحد هؤلاء - وهو الأستاذ الصغير بن عبد السلام الوكيلي - أن يحقق في ذلك فخلص إلى أن هناك"فاكهيين وقرافيين"حيث قال وفقه الله:"... لكن صاحب الديباج نص على أن الذي سمع منه الفاكهاني هو علي بن أحمد القرافي، وزاد صاحب روضة الآس فأفصح في الاسم فقال: أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الأنصاري القرافي الشافعي، فيكون هو غير القرافي المترجم له، ووجدت في ترجمة شرف الدين غنوم محمد بن يوسف من الدرر الكامنة أنه سمع من علي بن أحمد القرافي، فتبين من هذا أن هنالك قرافي آخر هو علي بن أحمد، وكان مقصودا يؤخذ عنه، لكن مخلوف من جهة أخرى أكد على أخذ الفاكهاني على عدة معاصرين لشهاب الدين القرافي، كابن المنير وابن دقيق العيد، فهل هما قرافيان أخذ عنهما الفاكهاني، فنص ابن فرحون على واحد منهما، ونص مخلوف على واحد؟ لعل الذي يظهر أنهما فاكهيان وقرافيان، وعلى أي حال فالمعاصرة تقوي أخذ الفاكهاني عن المترجم له؛ إذ إن ميلاد الفاكهاني سنة (654 هـ) والإسكندرية والقاهرة ليستا بعيدتين، ثم إن كثيرا ممن ترجم للقرافي نص على أن الفاكهاني من تلاميذه" [2] .

قلت: الاحتمال الذي استظهره أنهما"فاكهيان"بعيد؛ لأن تنصيص ابن فرحون على أحد القرافيين، ومخلوف على القرافي الآخر هما عند ترجمة تاج الدين الفاكهاني فهو واحد لا اثنان.

يبقى القول هل هما"قرافيان"؟ الذي يظهر أن الأستاذ الوكيلي لم يعثر على ترجمة لعلي ابن أحمد القرافي إلا ما نقله عن ابن حجر في الدرر الكامنة في ترجمة شرف الدين ابن غنوم محمد بن يوسف من أنه سمع من علي بن أحمد القرافي، وبعد رجوعي إلى المصدر المذكور: وجدت ابن حجر رحمه الله قال في ترجمة محمد بن يوسف بن أحمد الإسكندري شرف الدين ابن غنوم:"سمع من علي بن أحمد القرافي سابع الخلعيات أنا ابن الصباح، وحدث عنه في الإسكندرية" [3] والذي كان يحدث الطلبة بـ"الخلعيات"هو علي بن أحمد الغرّافي - بالغين المعجمة والراء المشددة - الذي سبقت

(1) منهم: الدكتور/ مساعد بن قاسم الفالح في مقدمة الأمنية في إدراك النية للقرافي ص 78، والدكتور/ أحمد الختم عبد الله في مقدمة العقد المنظوم في الخصوص والعموم للقرافي 1/ 43،45، والأستاذ الوكيلي في كتابه"الإمام الشهاب القرافي"1/ 252، والدكتور/ عياضة بن ناجي السُّلمي في كتابه شهاب الدين القرافي: حياته وأراؤه الأصولية ص 62، ومحمد يحيى بيدق في مقدمة الغاية القصوى للفاكهاني ص 9، وأسماء بنت محمد العسّاف في مقدمة تلخيص العبارة في شرح الإشارة للفاكهاني ص 18 وغيرهم.

(2) الإمام الشهاب القرافي 1/ 253.

(3) الدرر الكامنة 4/ 291.