وبيان معجزاته ووجه دلالة الكتاب العزيز على صدقه وجمل من الكلام في السمعيات من الأسماء والأحكام وحقيقة الإيمان والكفر والقول في التكفير والتضليل وبيان سؤال القبر والحشر والبعث والميزان والحساب والحوض والشفاعة والصراط والجنة والنار وإثبات الإمامة وبيان كرامات الأولياء من الأمة وبيان جواز النسخ في الشرائع وأن هذه الشريعة ناسخة للشرائع كلها وأن محمدا المصطفى صلى اللّه عليه خاتم الأنبياء وبه ختم الكتاب وإذا حققنا القول في النبوات وبيان صدقهم بالمعجزات فالأنبياء عليهم السلام ممن ورد اسمه في الكتاب ومن لم يرد واجبو الطاعة ويجب على كل مكلف الإيمان باللّه وملائكته وكتبه ورسله وإنما ثبت صدق من تقدم على نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم اسما فاسما وشخصا فشخصا بما ظهر عليه من الآيات وبما أخبر من ثبت صدقه عندنا وإنما يتحقق ختم الأنبياء عندنا بخبر النبي الصادق عليه السلام وبما أخبر القرآن أنه خاتم النبيين ومن أنكر نبوته من أهل الكتاب وغيرهم من المشركين فلا متمسك لهم إلا القول بإحالة النسخ والقدح في وجه المعجزة.

قال أهل الحق: الدليل على صدق نبينا عليه السلام الكتاب الذي جاء به هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ [البقرة: 185] ، ووجه دلالته

(1) انظر: الصواعق المرسلة لابن قيم (1/ 327، 329) ، وشرح العقيدة الطحاوية (ص 165) ، والجواب الصحيح لابن تيمية (1/ 420، 424) (2/ 43، 45، 49) (5/ 261، 412) ، والفرق بين الفرق للبغدادي (ص 221) ، والفصل في الملل والنحل (2/ 87) (4/ 67) (5/ 70، 73، 86) ، واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي (ص 83) ط. دار الكتب العلمية، ومنهاج السنة النبوية لابن تيمية (2/ 345، 346) (4/ 237) (6/ 433) (7/ 105، 466) (8/ 282) ، والنبوات له (ص 16، 27، 112، 162) ، والعقيدة الأصفهانية (ص 120) ، وبيان تلبيس الجهمية لابن تيمية (1/ 120، 249) ، والبرهان المؤيد للرفاعي (ص 22) ، وأعلام النبوة للماوردي (ص 22، 87، 93، 96) ، والمواقف للإيجي (3/ 350، 358، 376، 389، 566، 572) ، والتبصير في الدين للأسفراييني (ص 151) ، والتمهيد للباقلاني (ص 156) ، وإيثار الحق لمحمد القاسمي (ص 72) .