التفسير الإشاري (دراسة تأصيلية)

عبد الفتاح بن صالح قُدَيش اليافعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:

فتدبر القرآن والحديث أصل لاستنباط العلوم منهما (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) (رُبّ مبلغ أوعي من سامع) والناس يتفاوتون في ذلك تفاوتا كبيرا , (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها) قال ابن عباس رضي الله عنه: (أنزل من السماء ماء) قال: قرآنا (فسالت أودية بقدرها) قال: الأودية: قلوب العباد) اه تفسير القرطبي 9/ 259

وقال ابن كثير 2/ 668 في تفسير (فسالت أودية بقدرها) : (هو إشارة إلى القلوب وتفاوتها فمنها ما يسع علما كثيرا ومنها من لا يتسع لكثير من العلوم بل يضيق عنها) اه

وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى 13/ 245: (لا ريب أن الله يفتح على قلوب أوليائه المتقين وعباده الصالحين - بسبب طهارة قلوبهم مما يكرهه , واتّباعهم ما يحبه - ما لا يفتح به على غيرهم وهذا كما قال عليٌّ: إلا فهما يؤتيه الله عبدا في كتابه , وفى الأثر: من عمل بما علم ورّثه الله علم ما لم يعلم , وقد دل القرآن على ذلك في غير موضع) اه

وقال ابن القيم في إعلام الموقعين 1/ 354: (والمقصود تفاوت الناس في مراتب الفهم في النصوص وأن منهم من يفهم من الآية حكما أو حكمين , ومنهم من يفهم منها عشرة أحكام أو أكثر من ذلك , ومنهم من يقتصر في الفهم على مجرد اللفظ دون سياقه ودون إيمائه وإشارته وتنبيهه واعتباره) اه

وهذا مقال موجز عن التفسير الإشاري , وقد جعلته في مباحث:

المبحث الأول: معنى التفسير الإشاري وأمثلته

المبحث الثاني: حكم التفسير الإشاري وأقوال أهل العلم فيه

المبحث الثالث: الفرق بين التفسير الإشاري والتفسير الباطني

المبحث الرابع: شروط قبول التفسير الإشاري