جمال الدين الأفغاني
مدة
قراءة القصيدة :
5 دقائق
.
| هَويِتَ لِنُصرةِ الحقّ السُهادا | فلولا الموتُ لم تُطِقِ الرُّقادا |
| ولولا الموتُ لم تَتْرُكْ جِهاداً | فَلَلْتَ به الظغاةَ ولا جِلادا |
| ولولا الموتُ لم تُفْرِحْ فُرادى | صعَقْتَهُمُ ، ولم تُحزِنْ سودا |
| ولولا الموتُ لم يَذهبْ حريقٌ | بيانعةٍ وقد بَلَغتْ حَصادا |
| وإنْ كانَ الحدادُ يَرُدُّ مَيتاً | وتَبلُغُ منه ثاكلةٌ مُرادا |
| فانَّ الشَّرقَ بينَ غدٍ وأمسٍ | عليكَ بِذِلَّةٍ لبِسَ الحِدادا! |
| ترفَّعْ أيُّها النجم المُسَجَّى | وزِد في دارة الشَّرَفِ اتّقادا |
| ودُرْ بالفكر في خَلَدِ الليالي | وجُلْ في الكون رأياً مُستعادا |
| وكُنْ بالصَّمتِ أبلغَ منك نُطْقاً | وأورى في مُحاجَجةٍ زِنادا |
| فانَّ الموتَ أقصرُ قِيدَ باعٍ | بأنْ يَغتالَ فِكراً واعتقادا |
| جمالَ الدين ، يا رُوحاً عَليّاً | تنزَّلَ بالرسالة ثمَّ عادا |
| تجشَّمْتَ المهالكَ في عَسوفٍ | تجشَّمَهُ سواك فما استَقادا |
| طَريقِ الخالدينَ ، فمَنْ تَحامى | مصايرَهُمْ تَحاماه وحادا |
| كثير الرُعْبِ بالأشلاء ، غطَّتْ | مَغاورَهُ الجماجِمُ والوِهادا |
| جماجِمُ رائِدي شَرَفٍ وحقٍّ | تهاوَوا في مَجاهلهِ ارتْيادا ! |
| وأشباحُ الضحايا في طواهُ | على السارينَ تحتشِد احتشادا! |
| وفوقَ طُروسه خُطَّتْ سُطورٌ | دمُ الأحرار كان لها مِدادا |
| شقَقْتَ فِجاجَهُ لم تخْشَ تَيْهاً | ومَذْئَبةً ، وليلاً ، وانُفرادا |
| لأِنَّكَ حاملٌ ما لا يُوازي | بقُوَّتهِ : العقيدةَ والفؤادا! |
| وتختلِفُ الدُروبُ وسالكوها | وغايتُها ، دُنوّاً وابتعادا |
| ويختلفُ البُناةُ ، ورُبَّ بانٍ | بَنى مِن فِكرةٍ صَرْحاً وشادا |
| وأنت ازْدَدْتَ من سُمٍّ زعافٍ | تَذَوَّقَهُ سَواك فما استزادا! |
| نضالِ المستبدِّ ، يَرى انكشافاً | عَمايتَه ، وعثرتَه سَدادا |
| إذأ استحلىَ غَوايتَه وأصغى | إلى المتزلّفِينَ له تمادى |
| خَشِيتَ اللهَ عن علمٍ ، وحقٌّ | إذا لم تَخشَ في الحقّ العبادا |
| وجَدْتَ اللذَّةَ الكُبرى فكانت | طريفَ الفِكرِ والهِمَمِ التِلادا |
| وأعصاباً تَشُدُّ على الرَّزايا | إذا طاشَتْ وتَغلِبُها اتئادا |
| ولمَّا كنتَ كالفجر انبلاجاً | " وكالعنقاء تكْبُرُ أنْ تُصادا" |
| مَشَيْتَ بقلبِ ذي لبَدٍ هَصورٍ | " تُعانِدُ من تُريدُ له العِنادا" |
| صليبَ العُودِ ، لم يَغمزْكَ خَوفٌ | ولم تَسهُلْ على التَرفِ انعقادا |
| ولم تَنزِلْ على أهواء طاغٍ | ولا عمَّا تُريدُ لمِا أرادا |
| ولم أرَ في الرجالِ كمُستَمِدٍّ | من الحقِّ اعتزازاً واعتدادا |
| وكان مُعسكرانِ : الظُلمُ يَطغى | ومظلومٌ ، فلم تَقفِ الحيِادا |
| ولم تحتجَّ أنَّ البَغْيَ جيشٌ | وأنَّ الزاحفينَ له فُرادي |
| ولا أنَّ اللياليَ مُحرِجاتٌ | وأنَّ الدَّهَر خصمٌ لا يُعادى |
| و أنَّ الأمرَ مرهونٌ بوقتٍ | ينادي حينَ يأْزَفُ لا يُنادى |
| مَعاذيرٌ بها ادَّرَعَتْ نُفوسٌ | ضعافٌ تَرهبُ الكُرَبَ الشِّدادا |
| تُريدُ المجدَ مُرتميا عليها | جَنىً غَضّاً تَلَقَّفُهُ ازدِرادا! |
| جمالَ الدينِ كنتَ وكانَ شَرقٌ | وكانتْ شِرعةٌ تَهَبُ الجْهادا |
| وكانت جَنَّةٌ في ظِلِّ سيفٍ | حَمَى الفَردُ الذِمارَ به وذادا |
| وإيِمانٌ يقودُ الناسَ طَوعاً | إلى الغَمَراتِ فَتوىً واجتهادا |
| وناسٌ لا الحضارةُ دنَّسَتْهُمْ | ولا طالُوا مع الطَمَعِ امتِدادا |
| وكانت " عُروةٌ وُثْقَى " تُزَجَّى | لمنقَسِمينَ حُبّاً واتحادا |
| ونيَّةُ ساسةٍ بَسُطَتْ فبانت | ووجْهُ سياسةٍ جلَّى وكادا |
| وحُكْمٌ كالدَّجى عُريانُ صافٍ | فلم يُنْكِرْ ، إذا انتَسبَ ، السَّوادا |
| ولم يُدخِلْ من الألوانِ ظّلاً | يلوذُ به انتقاصاً وازْديادا |
| دَجَا قَسْراً وسادَ ، وكان شَهماً | صريحاً أنَّه بالرُّغمِ سادا |
| وجِئتَ ورُفقة لك كالدَّراري | لِضُلاَّلٍ بغَيْهَبِه ، رشادا |
| تَصُدُّ عُبابَهُ وجهاً لوجهٍ | وتَزْحَمُهُ انْعكاساً وَاطَّرادا |
| جمالَ الدينِ كنتَ وكانَ عهدٌ | سُقيتَ لما صمَدْتَ له العِهادا |
| نَما واشتطَّ واشتدَّتْ عُراه | وزادَ الصامدونَ لهُ اشتدادا |
| مشَتْ خمسونَ بعدَك مرْخياتٍ | أعِنَّتَها ، هِجاناً لا جِياداً |
| محَّملةً وسُوقاً من فُجورٍ | وشامخةً كَمُحصَنةٍ تهادى |
| تحوَّرَتِ السياسةُ عن مَداها | إلى أنأى مدىً وأقلَّ زادا |
| وباتَ الشرق ليلَتَه سَليماً | على حالينِ ما اختَلَفا مُفادا |
| على حُكْمين من شَفعٍ وَوتْرٍ | عُصارةُ كلّ ذلك أن ْ يُسادا |
| ولُطِّفَتِ الابادةُ ، فهو حُرٌّ | بأيِّ يَدٍ يُفَضِّلُ أنْ يُبادا! |
| ومُدَّتْ إصْبَعٌ لذويهِ فيهِ | فعاثَتْ فوقَ ما عاثُوا فَسادا! |
| فكَمْ في الشَّرقِ من بَلدٍ جريحٍ | تشَكِّى لا الجروحَ بَلِ الضِّمادا! |
| تشَكَّى بَغيَ مُقتادٍ بغيضٍ | تأبَّى أنْ يُطاوعَه انقيادا |
| فكانتْ حِيَلةٌ أنْ يَمْتَطيهِ | رضيعُ لِبانه فبغى وزادا |
| صَدىً للأجنبيّ ، ورُبَّ قَفْرٍ | أعادَ صدىً فَسُرَّ بما أعادا |
| وكان أجلَّ من زُمَرٍ إذا ما | تجَّنى المُستَبيحُ ، بها تفادى |
| فكانوا منه في العَوْراتِ سِتراً | وكانوا فوق جمرتهِ رمادا |
| تروَّى من مطامعهِ وأبقى | لهم من سُؤر ما وَرَدَ ، الثمادا |
| وكان إذا تهضَّمهُ غريبٌ | أقامَ له القيامةَ والمعادا |
| فأسلَمَهُ الغريبُ إلى قَريبٌ | يسّخِرُهُ كما شاءَ اضطهادا |
| وكان الأجنبيُّ وقد تَولَّى | زمام الأمرِ واغتَصَبَ البلادا |
| يرى أدنى الحُقوقِ لهمْ عليه | مُساغَ النقد والكلِم المُعادا |
| فأضحوا يحسبونَ النقد فتحاً | لو اسطاعُوا لِما يَصِمُ انتِقادا |
| فبئسَ مُنىً لمصفودٍ ذليلٍ | لَوَ انَّ يَديه لم تضَعا الصِفادا |
| وبئسْ مَصيرُ مُفَترشينَ جمراً | تَمّنْيهم لو افترَشوا القَتادا! |
| وكانوا كالزُّروعِ شََتْ مُحُولاً | فلمَّا استمْطرتْ مُطِرَتْ جرادا! |