الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً. أما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وقد انتهى بنا الدرس إلى المعجزة الثانية والعشرين.

والمعجزات جمع معجزة، وهي آية تدل على نبوة ورسالة صاحبها إذ لا نبي إلا بالمعجزات.

وهذه المعجزات بلغت ألف معجزة عند رسولنا صلى الله عليه وسلم، فوفقنا لذكر بعضاً منها، وها نحن نسردها معجزة بعد معجزة.

وما السر في ذلك؟

السر أن نؤمن إيماناً صادقاً بأن محمداً رسول الله للأدلة القاطعة والبراهين الصارمة.

ومظاهر أننا آمنا به حق الإيمان:

أولاً: أن نتبعه ونمشي وراءه، فإذا أمرنا أطعنا، وإذا نهانا انتهينا، وإذا أحب لنا شيئاً أحببناه، وإذا كره لنا شيئاً كرهناه، فنحبه أكثر من حبنا لأنفسنا وأولادنا وأهلينا؛ وبذلك نفوز بإيماننا به صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.

وهاكم هذه المعجزات.

قال: [شفاء علي رضي الله عنه بتفاله صلى الله عليه وسلم].

علي بن أبي طالب هو صهر النبي صلى الله عليه وسلم زوج فاطمة وابن عمه، وفي غزوة خيبر مرض بالرمد المعروف عند أهل الصحارى، فدعا علياً ليحمل الراية ويغزو بالقوم فقالوا: إنه مريض، فجيء به بين اثنين، فتفل في عينيه بريقته الشافية بإذن الله، فبرئ على الفور، ولم يمرض علي بعينيه حتى استشهد رضي الله عنه وأرضاه، فأي آية أعظم من هذه وإليكموها.

قال: [ففي الصحيح قال صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر: ( لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده )]. وهذا الوسام والله لا يعادله وسام في هذه الحياة، وهذه شهادة رسول الله أن علياً يحب الله ورسوله، وهذا ليس بأعظم، وأعظم من ذلك أن الله ورسوله يحبانه.

وقوله: ( لأعطين الراية غداً ) وهم في معسكرهم بالليل ( رجلاً يحب الله ورسوله ) وإذا لم تحب الله ورسوله فاعلم أنه لن يحبك الله ورسوله، حبك أولاً، ( ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده ) إذ استعصى فتح خيبر كذا يوماً.

ومن عجائب عمر أنه قال: كنت أتطاول، أي: أرفع رأسي ليشاهدني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: تعال يا عمر .

قال: [( فلما أصبحوا نادى علياً فقالوا: مريض يا رسول الله يشكو عينيه، فقال: ائتوني به، فأُتي به، فنفث في عينه بقليل من ريقه صلى الله عليه وسلم فبرأ لتوه، ولم يمرض بعينه بعد قط )]. فهل يستطيع طبيب في الدنيا أو مليون طبيب أن يعالج مريضاً ويبرأ، مستحيل، هذه آية النبوة.

قال: [فكانت آية من آيات النبوة المحمدية، ومعجزة من معجزاته الدالة على نبوته وصدق رسالته صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم تسليماً].

قال: [المعجزة الثالثة والعشرون: رد عين قتادة بعد تدليها].

ففي غزوة أحد كان هذا الصاحب الجليل قتادة بن النعمان قد ضرب بسيف، فسقطت عينه وتدلت لكنها كانت لاصقة بعروقها إلى خده، فجيء به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فردها فكانت أصح مما كانت، ولو اجتمع أطباء الدنيا كلهم لا يستطيعون أن يفعلوا هذا.

قال: [إذ في أحد أصيب قتادة بن النعمان في عينه حتى سقطت وتدلت على وجنته فردها صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة فبرئت على الفور، وكانت أحسن منها قبل].

صلوا عليه وسلموا تسليماً، لهذا إذا أمركم أو نهاكم فأبشروا ولا تتململوا.

فيا أيها الذين يدخنون! اعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره ذلك، ففي غزوة من غزواته اضطر الغزاة المجاهدون إلى أكل الثوم والبصل نيئين؛ لدفع غائلة الجوع، فلما وصلوا إلى المدينة أعلن أبو القاسم: ( ألا من أكل ثوماً أو بصلاً فلا يقربن مساجدنا؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به بنو آدم )، فهذا الثوم والبصل! فكيف بالسجائر المنتنة العفنة؟

فيا من آمنوا بمحمد رسولاً لله! من ليلتكم هذه والله لا تدخين، ثم إن القضية بشعة وأبشع من هذا، بكونك تدخن ثم تجري اسم الله الأعظم على لسانك، والمسلم يستاك بعود الأراك وينظف فمه؛ ليجري اسم الله على فم طيب طاهر، والمدخن يرمي السيجارة عند الباب ويدخل المسجد حرام عليه لا يدخل.

ثم إذا قلتم: ما هذا التشدد أو التشديد؟

نسألكم بالله: لما لا يدخن الإنسان ماذا يسقط منه؟ تتساقط أسنانه .. يصاب بالرمد .. يصاب بالجنون .. يضيع ماله؟ ما الذي يصيبه؟ والله لا يصيبه من التدخين إلا السوء، ولا ينجو منه إلا بعد أن يتخلى عن هذه العادة النجسة.

وشيء آخر: قال معللاً: ( فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ) وأمرنا: إذا أراد أحدنا أيها المؤمنون أن يبصق فلا يحل أن يبصق عن يمينه فإن عن يمينه ملكاً، ولا عن شماله فإن عن شماله ملكاً، ولكن بين يديه، فالبصاق يؤذي الملك، فكيف بالتدخين وتنفخ في وجه الملك، هذا الذي يكتب حسناتك وسيئاتك، والله لو يعرف هذه الحقيقة مدخن لما عاد يدخن أبداً ولو يجلد يومياً مائة جلدة، لكن ما عرفوا، وما علموا.

قال المؤلف: [فهذه معجزة] أي: لا يستطيع الناس أن يفعلوها، فهم عاجزون عنها [إذ ليس في استطاعة أي طبيب أو غيره أن يرد عيناً سقطت بضربة حتى تدلت على الوجنة فتبرأ لتوها، وتكون أحسن منها قبل إصابتها وسقوطها] صلوا عليه وسلموا تسليماً.

قال: [المعجزة الرابعة والعشرون: شفاء الصبي بفضل سؤره صلى الله عليه وسلم].

السؤر: فضلة الماء، فإذا شربت وبقي ماء فذاك يقال فيه: سؤرك.

قال: [روى ابن أبي شيبة : أن امرأة من خثعم] أي: خثعمية [أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي] أي: طفل صغير [به بلاء لا يتكلم، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بماء، فمضمض فاه وغسل يديه ثم أعطاها إياه، وأمرها بسقيه ومسحه به، ففعلت، فبرئ الولد وعقل عقلاً يفضل به عقول الناس. فهذه آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة ظاهرة التي لا يقدر عليها البشر].

هذا صبي مصاب بما هو قريب من الموت، لا يتكلم ولا يعقل، به مس جنون، فلما أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماء، فتمضمض وغسل يديه، ثم قال لها: أعطيه إياه، وأمرها بسقيه أي: ذلك الغلام، ومسحه به ففعلت، فبرئ الولد وعقل عقلاً يفضل به عقول الناس. فهذه آية من الآيات المحمدية، ومعجزة ظاهرة التي لا يقدر عليها البشر أجمعون.

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فلهذا آمنتم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: [المعجزة الخامسة والعشرون: تحول جذل الحطب سيفاً] الجذل: العود، فتحول العود إلى سيف يقطع الرءوس.

قال: [لقد انكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر] أي: يوم غزوة بدر [فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جذل حطب، فقال له: اضرب به، فانقلب في يده سيفاً صارماً طويلاً أبيض شديد المتن، فقاتل به، ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف إلى أن استشهد عكاشة في قتال أهل الردة] أي: بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، [فكانت هذه آية من آيات النبوة المحمدية، ومعجزة خارقة للعادة مقررة لنبوته ورسالته صلى الله عليه وآله وصحبه سلم] ولا تظنوا أن أجدادكم آمنوا به بدون علم، ولولا هذه المعجزات ما بقي الإسلام إلى الآن.

قال: [المعجزة السادسة والعشرون: صدق إخباره بالغيب] فإذا وقع غيب وقع ما أخبر.

قال: [فقد روى أبو داود في سننه بسنده عن أم ورقة بنت نوفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غزا بدراً قالت: يا رسول الله! ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم؛ لعل الله يرزقني بالشهادة!] هذه أم ورقة قالت للحبيب صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم- يعني: تعالج المرضى- لعل الله يرزقني بالشهادة! [فقال لها: قري في بيتك، فإن الله يرزقك الشهادة] أي: ابقي في بيتك والله يرزقك الشهادة، وكيف تبقى في بيتها وترزق الشهادة؟ كيف يتم هذا؟! الزمي بيتك ولا تخرجي، ويرزقك الله الشهادة، فما دمت صادقة في الرغبة والطلب الله لا يخيبك، واسمعوا القصة.

قال: [قالت: فكانت تسمى الشهيدة] فمن يوم ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا شاع الخبر بين النساء والرجال يسمونها الشهيدة رضي الله عنها وأرضاها.

قال: [وكانت قد قرأت القرآن، فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ في بيتها مؤذناً يؤذن لها] أي: حفظت القرآن فطلبت الإذن من النبي صلى الله عليه وسلم أن يسمح لها بإيجاد مؤذن لها في بيتها.

قال: [وكانت قد دبرت غلاماً لها وجارية] ومعنى دبرت غلاماً وجارية: وعدتهم بالانعتاق بعد وفاتها، فيا عبدي فلان! ويا أمتي فلانة! بعد أن أموت فأنتما حران. وهذا التدبير يجوز.

قال: [فقاما إليها بالليل فغماها في قطيفة لها حتى ماتت] أي: وضعاها عليها حتى ماتت، وهما عبدان كافران ما أسلما [وذهبا، فأصبح عمر فطلبهما] أي: رفعت الشكوى على خلافة عمر [فجيء بهما، فصلبهما عمر رضي الله عنه، فكان أول من صلب في المدينة] شهيدة أم لا؟ قتلت أم لا؟ قتلها كافران أم لا؟ في بيتها.

غطياها بقطيفة فماتت، وهربا فرفعت القضية إلى إمام المسلمين خليفة المسلمين عمر فطلبهما فعثر عليهما فصلبهما، وكانا أول من صلب في المدينة؛ لجريمتهما النكراء، فهذه معجزة وإخبار بالغيب. فقد قال: قري في بيتك فأنت شهيدة، وتمت الشهادة.

قال: [فهذا إخبار بغيب، فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم، فكان آية نبوته صلى الله عليه وسلم ومعجزة من معجزاته. فصلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً].

‏

وقوع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الحسن بن علي بن أبي طالب

وقوع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم على جبل أحد

وقوع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من لبس سراقة لسواري كسرى

وقوع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الفئتين اللتين تتقاتلان ودعواهما واحدة

وقوع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم بخصوص قبر أبي رغال

وقوع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لخباب بن الأرت