قال المصنف رحمه الله تعالى: [ كتاب العتق.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من أعتق شركاً له في عبد، فكان له ما يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة عدل فأعطي شركاءه حصصهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق ).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من أعتق شقصاً له من مملوك فعليه خلاصه كله في ماله، فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل، ثم استسعي العبد غير مشقوق عليه )].

الشرح: يقول المؤلف رحمه الله: (كتاب العتق).

هذا الكتاب هو آخر كتاب في هذا المتن المبارك، والمؤلف رحمه الله تعالى ختم كتابه به تفاؤلاً أن يعتق الله رقبته ورقاب المسلمين من النار، وخصوصاً من انتفع بهذا الكتاب قراءة أو حفظاً أو دراسة.

تعريف العتق والأصل فيه

طريق الرق وطرق العتق

العتق في اللغة مأخوذ من قولهم: عتق الفرس إذا سبق ونجا، وعتق الفرخ إذا طار، والعتق هو الخلوص.

وأما في الاصطلاح: فهو تحرير الرقبة وتخليصها من الرق.

والعتق الأصل فيه القرآن والسنة والإجماع، أما القرآن فقول الله عز وجل: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [النساء:92].

وأما السنة فسيأتينا إن شاء الله بعض الأحاديث التي أوردها المؤلف رحمه الله تعالى، والإجماع قائم على ذلك.

والعتق فيه فضل عظيم وأجر كبير، ويكفي من ذلك ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً من النار حتى فرجه بفرجه ).

والرق في الشريعة الإسلامية طريقه طريق واحد، كما جاء في تعريف الرق: هو عجز الحكم سببه الكفر بالله عز وجل.