بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على من بعث رحمةً للعالمين، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه، واستن بسنته إلى يوم الدين.

أما بعد: فإن الصلاة عماد الدين، وهي العهد بين العبد وربه، وهي الحد بين المرء والشرك والكفر، فمن تركها فقد كفر، وهي أول ما يبحث عنه من أعمال العبد يوم القيامة، فإن تمت له لا يضره ما سواها، وإن لم تقبل منه طويت كما يطوى الثوب الهمل أي: الخلق البالي، فيضرب بها على وجهه ولا ينفعه ما عداها من عمل، وهي أم الدعائم وأفضلها؛ ولذلك فإن كل الدعائم الأخرى إنما هي مكملات للصلاة، فقد جعلها الله مثالاً لحياة الإنسان كلها، فانتظام الناس فيها واجتماعهم وأداؤهم لها وانقيادهم لإمامهم لا يحرمون قبل إحرامه، ولا يركعون قبل ركوعه، ولا يسلمون قبل سلامه، وانتظامهم في الصف بالتساوي كل ذلك دروس لهم في حياتهم كلها، وتنظيم لهم في شئونهم كلها.

فهذه الصلاة إذاً هي حياة المسلم في الواقع، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يجعلها راحته من شئون الدنيا، فكان إذا تعب في أمر قال: ( أرحنا بها يا بلال ) .

وكذلك قال صلى الله عليه وسلم: ( جعلت قرة عيني في الصلاة ) .

‏

ترتيب الأجر على الصلاة

تكفير الصلاة للذنوب

تنوير الصلاة يوم القيامة

كون الصلاة سبباً لرؤية الله

كون الصلاة سبباً للرزق

وقد رتب الله عليها من الأجر والمثوبة ما لم يرتبه على ما سواها، فجعلها تكفيراً للذنوب، وتقريباً من الله عز وجل، وسبباً لعلو المنزلة في الآخرة، وسبباً لرؤية الله عز وجل يوم القيامة، وسبباً كذلك للرزق في الدنيا، كل ذلك من فوائد الصلاة.

أما تكفيرها للذنوب فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ألا أخبركم بما يرفع الله به الدرجات، ويكفر به الخطايا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط ) .

وأما تنويرها، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ) .