وحيث دلت هذه اللفظة على جملة من المعاني اللغوية منها: التعلق، التشبث، التمسّك، الحب، الهوى، كما أنّ لها عددًا من المرادفات مثل: الارتباط، التواصل، المحبة، الصلة، الأخوة، المودة، الآصرة ... إلخ [1] .

فقد عُني القرآن الكريم بإيراد هذه المعاني في آيات كثيرة تؤكد على أهمية العلاقات، أذكر منها على سبيل المثال:

-قوله تعالى: {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} [2] .

-وقوله: {واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرّقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانًا} [3] .

-وقوله سبحانه: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم} [4] .

-وقوله: {وجعل بينكم مودّة ورحمة} [5] .

ثانيًا: مفهوم"الإنسانية"وإطلاقاتها في القرآن الكريم

قال الجوهري: (( الإنس: البشر، الواحد إنْسيٌ وأنَسِيٌ، فتكون الياء عوضًا من النون، وقال تعالى: {وأناسيَّ كثيرًا} [6] ، وكذلك الأناسية، مثل الصيارفة والصياقلة. ويقال للمرأة أيضًا إنسان، ولا يقال إنسانة، والعامة تقوله) [7] .

وقال الفيروز آبادي: (( الإنس: البشر كالإنسان، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ) ) [8] .

وقال صاحب المصباح المنير: (( والإنسان من الناس: اسم جنس يقع على الذكر والأنثى والواحد والجمع، واختلف في اشتقاقه مع اتفاقهم على زيادة النون الأخيرة، فقال البصريون: من الأنس، فالهمزة أصل ووزنه فعلان، وقال الكوفيون: مشتق من النسيان، فالهمزة زائدة ووزنه أفعان على النقص، والأصل: إنسان على إفعلان، ولهذا يرد إلى أصله في التصغير، فيقال: أنيسيان ) ) [9] .

(1) قاموس المعاني"الكتروني": http://www.almaany.com

(2) الرعد: 21.

(3) آل عمران: 103.

(4) الحجرات: 10.

(5) الروم: 21.

(6) الفرقان: 49.

(7) الصحاح: 3/ 904.

(8) القاموس المحيط: 2/ 205.

(9) المصباح المنير: 10.