أ) - «الأغفال فيما أغفله الزجاج من المعانى» لأبى على الفارسى (المتوفى سنة 377/ 987) ، «كتاب مفيد» (انظر فهرست ابن خير 310) ، وقد وصل إلينا. انظر ص 109 بعد./ ب) - «شرح كتاب المعانى» لعلى بن عيسى الرمّانى (المتوفى سنة 384/ 994) ، ولم يصل إلينا، انظر ص 113 بعد.

ج) - « (شرح) أبيات معانى الزجاج» ليوسف بن الحسن بن عبد الله السيرافى (المتوفى سنة 385/ 995) ، ولم يصل إلينا، انظر فصل الأدب.

د) - شرح لشواهده لمحمد بن أحمد بن هشام اللّخمى (كان حيّا سنة 557/ 1162) ، ويوجد مخطوطا في المكتبة العامة بالرباط- المكتبة الحمزاوية 37 (نسخ سنة 601 هـ) .

2 - «كتاب الإبانة والتفهيم عن معنى بسم الله الرحمن الرحيم» ، وعرف في الأندلس باسم «شرح بسم الله الرحمن الرحيم» (انظر فهرست ابن خير 314) ، ويوجد مخطوطا في جوتا 727 (9 ورقات) ، وانظر في مخطوطة زعم انها في القاهرة: هدى محمود قراعة في مقدمتها لكتاب «ما ينصرف وما لا ينصرف» للزجاج، القاهرة 1971، ص 26.

ابن السرّاج

هو أبو بكر محمد بن السرى بن سهل (المتوفى سنة 316/ 928) ، وكان أكثر عنايته بالنحو (انظر فصل النحو) ، وصنّف في اللغة مصنّفين على الأقل، هما:

1 - «كتاب الاشتقاق» ، «وهو أصحّ ما وضع في هذا الفن من علوم اللسان» (المزهر للسيوطى 1/ 287) ، «لم يتم» (إرشاد الأريب لياقوت 7/ 11) ، ويوجد مخطوطا في شهيد على 2358/ 2 (26 ب- 41 ب، نسخت سنة 675 هـ. انظر نهاد م. شتن في، (Sarkiyat Mecm.3 /1959 /164 - 165: ووردت نقول عنه في