فى فهرسته 64 - 65)»، وهو من مصادر ابن جنى في «المحتسب» (انظر المقدمة 1/ 15) ، والأزهرى (انظر 1/ 27 مع ملاحظات تتعلق ببعض نسخ متقدمة) ، المخطوطات: بايزيد 247 (الجزء الأول، 134 ورقة، نسخت سنة 368 هـ) ، جار الله 44 (النهاية، 230 ورقة، نسخت سنة 368 هـ) ، السليمانية 189 (الجزء الرابع، 201 ورقة، نسخت سنة 589 هـ) ، كوبريلى 42 (الجزء الأول، 162 ورقة، من القرن السابع هـ) ، و 43 (النهاية، 33 ورقة، نسخت سنة 395 هـ) ، سراى أحمد الثالث، 122 (الجزء الثالث، 83 ورقة، من القرن الثامن هـ) ، و 123 (الجزء الثانى، 171 ورقة، نسخت سنة 593 هـ، راجع الفهرس 1/ 441، وفي كل ما ذكر إلى الآن من مخطوطات: فهرس المخطوطات 1/ 46؛ و «ما ينصرف وما لا ينصرف للزجاج» ، مقدمة هدى محمود قراعة ص 23 - 24) ، سراى الأمانة 559 (170 ورقة، نسخت سنة 663 هـ) ، قره مصطفى 96، و 97، طهران، مجلس 4685 (210 رقة، نسخت سنة 504 هـ) ، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، جامعة القاهرة 24041، طلعت بدار الكتب بالقاهرة، تفسير 467 (الجزء الأول، 520 ورقة، نسخت سنة 617، انظر فؤاد السيد في:

مجلة معهد المخطوطات 3/ 1957/ 227، وذكر هنا باسم «مختصر في إعراب القرآن ومعانيه» ؛ المكتبة العامة بالرباط أوقاف 333 (باسم «إعراب القرآن» 10 من 54 جزءا في 10 مجلدات، 94، 122، 120، 107، 97، 108، 121، 116، 106، 89 ورقة، بخط كبير، نسخت سنة 382 هـ، راجع، stircsun (- amsedetsiL 10 ,No.23 ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة؛ الظاهرية، عام 181(الجزء الثانى، 246 ورقة، من القرن 5 أو 6 هـ، انظر فهرس علوم القرآن 299) ، المتحف البريطانى، مجموعة بلشاه(غير كاملة، من القرن 6 أو 7 هـ، انظر

مخطوطة بالقاهرة، القاهرة 1963 - 1965، إنما هو لمؤلف متأخر، نقل عنه أبو على الفارسى وابن جنى، انظر أحمد راتب النفاخ في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 48/ 1973/ 840 - 863 و 49/ 1974/ 93 - 112.