المذكور، ص 48؛ و «الغريب المصنف» لأبي عبيد، انظر رمضان عبد التواب، المرجع المذكور، ص 129 (حيث ذكر نقولا عن كتب أخرى) ؛ «المذكر والمؤنث» لابن الانبارى (انظر الفهرس، ص 746) ؛ والأزهرى 3/ 305؛ «نوادر أبي زيد» 99؛ و «الأمالى» للقالي 1/ 211؛ 2/ 43؛ و «التكملة» للصغاني 2/ 502؛ و «النبات» لأبي حنيفة 3/ 134؛ و «تاج العروس» (2) 4/ 69 (قلب) .

2 - «معانى الشعر» ، انظر فصل الأدب.

الفزارى[79]

أحد فصحاء الأعراب، وكان نشاطه في النصف الآخر من القرن الثانى/ الثامن./ كتاب «الجيم» لأبى عمر الشيبانى 1/ 121، 214، 245؛ 2/ 136، 186، 288؛ 3/ 84، 271، 315 (انظر ف. ديم، المرجع المذكور، ص 49) ؛ «إصلاح المنطق» لابن السكيت 383، 384؛ الأزهرى 5/ 361؛ «مقاييس اللغة» لابن فارس 1/ 277؛ «مجمع الأمثال» للميدانى (انظر ع. التكريتى في: «المورد» 3، 3/ 1974/ 120) ؛ «النبات» لأبى حنيفة 3/ 174؛ «تاج العروس» (2) 12/ 278 (صبر) .

ردّاد الكلابى

من فصحاء الأعراب الذين رأى ابن النديم كتبهم بخط بعض علماء اللغة.

يحتمل أنه توفى نحو سنة 200/ 816.

(79) لعله هو نفسه أبو صالح (مسعود بن فيد) الفزارى الذي عرفه ذو الرمة وروى عن عصمة ابن مالك الفزارى، انظر «الأمالى» للقالى 3/ 123؛ «الحيوان» للجاحظ 3/ 251؛ 5/ 157؛ 6/ 338؛ «مجالس ثعلب» 39، 488؛ «الأزمنة والأمكنة» للمرزوقي 1/ 324.