(مطرد عند أبي العباس) - وعليه المتأخرون، وحكى ابن الأنباري الجواز عن أبي عبيدة، والمنع عن النحويين.

(والأصح قصره على السماع) - قيل لقلة ما ورد من ذلك، وفيه نظر ظاهر، ولعل وجهه أن الوارد قابل للتأويل، إلا أن في بعض التأويل تكلفًا وموضع التكلف قليل، ومنه: (هؤلاء بناتي هُن أطهرُ لكم) أي طاهرات، (لا يصلاها إلا الأشقى) أي الشقي؛ والوجه أن ذلك مطرد، والله أعلم.

(ولزوم الإفراد والتذكير فيما ورد كذلك) - أي عاريًا كما تقدم.

(أكثر من المطابقة) - فالإفراد نحو: (خير مستقرًا وأحسن مقيلا) ، (نحن أعلم بما يستمعون به) ، والمطابقة نحو:

126 -إذا غاب أسودُ العين كنتمُ ... كرامًا، وأنتم ما أقام ألائمُ

أي لئام، فألائم جمع ألأم بمعنى لئيم، وإذا صح جمع أفعل العاري المجرد عن معنى التفضيل إذا جرى على جمع، جاز تأنيثه إذا جرى على مؤنث، وعلى هذا يكون قول ابن هانئ: