والثاني أن المخصوص مضاف للذين محذوف، أي مثل الذين.

(وقد يحذف) - أي المخصوص.

(وتخلفه صفته اسمًا) - نحو: نعم الصديق حليم كريم، وبئس الصاحب عذول خذول.

(وفعلًا) - نحو: (بئسما اشتروا به أنفسهم) في قول: ونحو: نعم الصحاب تستعين به فيعينك، أي صاحب تستعين به.

وقال ابن إصبع: أجاز الكسائي: نعم الرجل يقوم، ونعم الرجل عندي، ومنعه أكثر النحويين. انتهى. أي رجل يقوم، أو عندي. ومن الأول قول الأخطل:

93 -إلى خالد حتى أنخن بخالد ... فنعم الفتى يُرجى ونعم المؤملُ

أي فتى يرجى، ولا يجيز الكسائي: نعم رجلًا يقوم، أي رجل يقوم.

(وقد يغني متعلق بهما) - كقوله:

94 -بئس مقام الشيخ: أمرس امرس ... إما على قعو وإما اقعنس