للأول نحو: زيد، لا هند، قائم؛ وفي بل ولكن للثاني نحو: هند، بل عمرو، ذاهب، وما هند، لكن عمرو ذاهب؛ ونقل الأخفش عن العرب كون الحكم مع أو للأول أو للثاني نحو: زيد أو هند منطلق أو منطلقة.

(وجاز الوجهان بعد الفاء وثم) - أي المطابقة، ومراعاة أحدهما نحو: زيد فعمرو منطلقان، أو منطلق؛ ومررت بهما أو به؛ وكذلك ثم، والإفراد مع ثم أحسن.

(ويعطف الفعل على الاسم) - نحو: (صافات ويقبضن) ، (فالمغيرات صبحا، فأثرن) .

(والاسم على الفعل) - نحو: (يخرج الحي من الميت، ومخرج الميت من الحي) ، وقوله:

457 -بات يعشيها بعضب باتر ... يقصد في أسوقها وجائر

(والماضي على المضارع، والمضارع على الماضي، إن اتحد جنس الأول والثاني بالتأويل) - نحو: (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت) ، (تبارك الذي إن شاء جعل .. ) ثم قال: (ويجعل لك قصورا) .