رَمَى يَرْمِي رَمْيًا، فهو رَامٍ.

1625 - قوله: (الحَافِر) ، المرادُ بها: الخيل، فَسَمَّاها باسم حَافِرِها: وهو أسْفَل رِجْلها، وهو من باب تسمية الكُلِّ باسمِ البَعْض.

1626 - قوله: (النَّصْل) ، المراد به النَّشاب، وهو في الأصل: الحديدةُ الموضوعةُ في رأس سَهْمٍ، أوْ رُمْحٍ، وجَمْعُه: نِصَالٌ، ونُصُولٌ. [1]

1627 - قوله: (والخُفِّ) ، المراد به: الإِبل، [2] يقال لأَسْفل رِجْلِه: خُفٍّ ويقال: مثل خُفِّ البَعِير.

1628 - قوله: (أحْرزَ سَبَقَهُ) ، بفتح"الباء"الَمجْعُولُ على المسابَقَةِ.

1629 - قوله: (مُحَلِّلًا) ، الُمحَلِّلُ: اسمُ فَاعِل من حَلَّل، جعلَهُ حلاَلًا، لأَنَّه حَلَّل الجَعْل بِدُخُوله، وفيه ثلاث لغات: مُحِلٍّ، ومُحَلِّلٌ، وحَالٌّ، لأن في فعله ثلاث لغاتٍ: حَلَّل: كـ"سَلَّم"، وأحلَّ: كـ"أعَدَّ"، وحَلَّ: كـ"مَدَّ"، فاسم الفَاعل في الثلاثِ على ما ذكرنا. حكى اللغات الثلاث أبو السعادات [3] وغيره.

(1) وأنْصُلٌ كذلك: (القاموس: 4/ 58 مادة نصل) .

(2) والجمع: أخفاف، وأما الخِفَافُ، جمع خُفٍّ، فهي التي تُلْبَس، كذا في (الصحاح: 4/ 1353 مادة خفف) .

(3) انظر (النهاية في غريب الحديث: 1/ 431) ، وكذلك: (المصباح: 1/ 159، المغرب والمقصود بـ"المحلَّل"في السَّبَق: هو الفرس الثالث من خَيْل الرِّهَان، وذلك أنْ يضَع الرجلان رهْنين بيْنَهما، ثم يأْتي رَجُلٌ سِوَاهُما فيرسل معَها فرسَه، ولا يضع رَهْنًا، فإن سَبَق أحد الأوَّلَيْن أخذ رهنه ورَهْن صَاحبه، وكان حلالًا لَهُ من أجل الثالث وهو الُمحَلِّل، وإِنْ سَبَق المحلِّل ولم يَسْبِق واحدٌ منهما أخذ الرهنَيْن جميعًا، وإنْ سُبِق هو لم يكن عليه شيء، وهذا لا يكون إلاَّ في =