كتاب: السَّبْقِ والرَّمْيِ

قال الأَزهريُّ:"السَّبْقُ: مصدر سَبَقَ يسْبِقُ سَبْقًا. والسَّبَق محركة"الباء"-: الشَّيْءُ الذي يُسَابَقُ عليه، حكى ثعلب عن ابن الأعرابي قال: السَّبَقُ، والخَطَر، والنَّدَبُ، والقَرعُ، والوَجَبُ، [1] كلُّهُ الذي يُوضَع في النِضال والرِّهان فمن سَبق أخذَه"، [2] الخمسة بوزن فَرسٌ.

وقال الأزهريّ أيضًا:"النِضَال في الرمْي، والرهان في الخيْل، والسِّباق يكون في الخَيْل والرَّمْي". [3]

والرَّمْيُ: المراد به رَمْيُ النَّشاب، وفي الحديث:"أنه عليه السلام مَرَّ على قوم يتناضَلُون، فقال: ارْمُوا بني أرْفَده، فإِن أَباكم كَان راميًا"، [4] وفي رواية:"ارْمُوا وأنا مع بني فُلاَنٍ، فأَمسك أحدُ الفريقين، فقال: مَالَكُم، فقالوا: كيف نَرْمِي وأَنْتَ معهم؟ قال: ارموا وأنا مَعَكُم كُلُّكُم". [5] يقال:

(1) في الأصل: والوجوب وهو تصحيف.

(2) انظر: (الزاهر له: ص 409) .

(3) المصدر السابق: ص 409).

(4) و (5) أخرجه البخاري في المناقب: 6/ 537، باب نسبة اليمن إلى إسماعيل، بلفظ قريب منه، حديث (3507) ، كما أخرجه في الأنبياء: 6/ 413، باب"واذكر في الكتاب اسماعيل ..."حديث (3373) ، وابن ماجة في الجهاد: 2/ 941 مختصرا، باب الرمي في سبيل الله، حديث (2815) ، وأحمد في المسند: 1/ 364، 4/ 50.