وهكذا توالت رسالات الرسل قبل الإسلام الذين اهتموا بتوحيد رسا لاتهم لله عز وجل ومحاربة الكفر. ومن هنا تأتى المناشدة للدعاه لتركيز جهودهم والاستفادة من الدروس والعبر في سيرة الرسل عليهم صلوات الله وسلامه و إقامة الحجج على المنكرين مستفيدين من معجزات الرسل، وعندما جاءت دعوة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - آخر الرسالات وخاتمتها كانت دعوته صريحة وواضحة ووصاياه بتقوى الله والسمع والطاعة فيما يأمروا به وقد بدأ دعوته منذ البعثة بنزول الوحى في قوله تعالى (يأيها المدثر. قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر. والرجز فأهجر ولا تمنن تستكثر. ولربك فأصبر) [1] . وكانت البداية بالأقربين من حوله وكانت أول من اسلم من النساء زوجه خديجة بنت خويلد رضى الله عنها ومن الرجال أبو بكر رضى الله عنه ومن الصبيان على بن أبى طالب رضى الله عنه وتتابع إسلام الصحابة من بعدهم إلى أن توسعت دائرة الدعوة من السرية إلى أن جهر بها ولاقى ما لاقى من أنواع الأذى وصنوف العذاب إلا أن جاءت الهجرة واكتملت الدعوة الإسلامية واكتملت أركان الدولة الإسلامية. وجاءت مرحلة التأسيس.

و في عهد الخلفاء الراشدين إحتد خلافهم ثلاثين عامًا من وفاته - صلى الله عليه وسلم -، وكانوا نعم الخلفاء ونعم الدعاه، وهى مرحلة التبليغ والتعليم والتطبيق لمبادئ الإسلام الأمر الذي وسع دائرة انتشار الإسلام. وكان لحفظهم القرآن الكريم ومحاربتهم للجهل الأثر الفعال في انتشار الدعوة الإسلامية.

وهكذا امتدت الدعوة تشمل كل العصور إلى عصرنا الحاضر.

ويمكن تناول المصطلحات الأساسية للدعوة لأهميتها التي تمثل أركان الدعوة وهى الداعي - المدعو - موضوع الدعوة.

(1) الداعي: -

الداعي هو المبلغ للإسلام والساعي إلى تطبيقه [2]

قال تعالى (يأيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرآ ونذيرآ: وداعيآ إلى الله بإذنه وسرآجًا منيرآً) [3]

(1) * (1) سورة المدثر الآيات من (1 - 7)

(2) محمد أبو الفتح البيانونى - المدخل إلى علم الدعوة - مرجع سابق ص 153.

(3) * (2) سورة الأحزاب الآيتان (45 - 46) .