98)شَجَرَتَ [1] الدُّخَانِ سُنَّتْ فَاطِرِ كُلًا وَالَانْفَالِ وَأُخْرَى غَافِرِ [2]
(شَجَرَتَ الدُّخَانِ) : أي: إن كلمة (شجرت) في سورة الدخان رسمت بالتاء المفتوحة باتفاق المصاحف العثمانية، وذلك في قوله تعالى:"إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ" (الدخان: 43) .
(سُنَّتْ فَاطِرِ كُلًا وَالَانْفَالِ وَأُخْرَى غَافِرِ) : أي: إن كلمة (سُنَّت) رُسمت بالتاء المفتوحة في كل من سور: (فاطر، والأنفال، وغافر) ، وذلك في خمسة مواضع باتفاق المصاحف العثمانية، وهي:
الأول: قوله تعالى:"فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّتَ الأَوَّلِينَ" (فاطر: 43) .
الثاني: قوله تعالى:"فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا" (فاطر: 43) .
الثالث: قوله تعالى:"وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا" (فاطر: 43) .
الرابع: قوله تعالى:"وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأَوَّلِينَ" (الأنفال: 38) .
الخامس: قوله تعالى:"سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ" (غافر: 85) .
تنبيهان:
1 -المواضع الثلاثة الأولى المذكورة أعلاه وردت في سورة فاطر في آية واحدة، ولم يرد غيرها، ولذا قال الناظم: (فَاطِرِ كُلًا) : أي جميع مواضع سورة فاطر.
2 -معنى قول الناظم:"وَأُخْرَى غَافِرِ"أي أن الموضع الذي جاء فيه كلمة (سنت) ورد في آخر سورة غافر، فالآية التي وردت فيها هذه الكلمة هي آخر آية في سورة غافر.
99)قُرَّتُ عَيْنٍ جَنَّتٌ فِي وَقَعَتْ فِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتٌ وَكَلِمَتْ
100)أَوْسَطَ الَاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ جَمْعًا وَفَرْدًا فِيْهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ
(قُرَّتُ عَيْنٍ) : أي: إن كلمة (قُرَّتُ) رسمت بالتاء المفتوحة في موضع واحد باتفاق المصاحف العثمانية، وهو قوله تعالى:"قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَك" (القصص: 9) .
(جَنَّتٌ فِي وَقَعَتْ) : أي: إن كلمة (جَنَّتٌ) رسمت بالتاء المفتوحة في سورة الواقعة باتفاق المصاحف العثمانية، وذلك في قوله تعالى:"فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ" (الواقعة: 89) .
(فِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتٌ) : أي: إن هذه الكلمات الثلاثة رسمت بالتاء المفتوحة باتفاق المصاحف العثمانية، وذلك في قوله تعالى:"بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ" (هود: 86) ، وفي قوله تعالى:"فِطْرَتَ"
(1) وفي نسخ أخرى:"شَجَرَتُ"بضم التاء.
(2) وفي نسخ أخرى:"وحَرِفِ غَافِرِ"، وفي نسخ أخرى:"وحَرِفَ غَافِرِ". وحرف الشيء هو طرفه، ويقصد بحرف غافر هنا: أي آخر آية في سورة غافر.