ثالثًا: الإجماع:

فقد حكى الإجماع جمع من أهل العلم منهم الترمذي - رحمه الله - إذ يقول: (والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم لا نعلم بين المتقدمين منهم في ذلك اختلافًا في إجازة وقف الأرضين، وغير ذلك.) [1] 1).

والبغوي - رحمه الله - إذ يقول: (والعمل على هذا عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن بعدهم من المتقدمين لم يختلفوا في إجازة وقف الأرضين وغيرها من المنقولات، وللمهاجرين والأنصار أوقاف بالمدينة وغيرها، لم ينقل عن أحد منهم أنه أنكره، ولا عن واقف أنه رجع عما فعله لحاجة وغيرها) [2] 2).

وابن هبيرة - رحمه الله - حيث يقول: (واتفقوا على جواز الوقف) [3] 3).

وابن قدامه - رحمه الله - حيث يقول: (وقال جابر: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذو مقدرة إلا وقف، وهذا إجماع منهم فإن الذي قدر منهم على الوقف وقف، واشتهر ذلك، فلم ينكره أحد، فكان إجماعًا) [4] 4).

(1) "سنن الترمذي": (241) .

(2) "شرح السنة": (8/ 288) .

(3) "الإفصاح": (2/ 286) .

(4) "المغني": (8/ 186) .