-ومن الملاحظ حذف المفعول في قوله تعالى (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ) وذلك للدلالة على العموم، ليشمل كل مُخاطب دون استثناء لأحد فالكل مَعْنِي بالخطاب حسب عِلمه وحسب ما خوَّله الله تعالى به. وكذلك للتركيز على الفعل والفاعل، وعدم الانشغال بالمفعول.

-ومن الملاحظ أيضًا أن الأمر جاء بصيغة المضارع للاستمرارية في كل زمان ومكان. فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قائم إلى قيام الساعة.

-ومن الملاحظ كذلك تقديم"العدل"على"الإحسان"؛ لأن"العدل"كله واجب، بينما"الإحسان"واجب ومندوب، والواجب أولى.

* ولأهمية الأمر بالمعروف نجد أن كلمة (المعروف) قد وردت في القرآن الكريم 21 مرة"بصيغة المعرفة"وهو (المعروف) الذي أقره الشرع وليس ما تعارف عليه الناس، فقد يتعارف الناس على معروف لا يقره الشرع. كما وردت كلمة (معروف) 18 مرة"بصيغة النكرة"لتتوافق مع المناسبة التي ذكرت فيها في ضوء ما أقره الشرع وما لم يصطدم بقاعدة شرعية.

* ولأهمية النهي عن المنكر نجد أن كلمة (المنكر) قد وردت في القرآن الكريم 14 مرة"بصيغة المعرفة"وهو (المنكر) الذي حدده الشرع وليس ما تعارف الناس على نكرانه فقد يتعارف الناس على منكر ما ولم ينكره الشرع.

* كما وردت كلمة (منكر) 8 مرات"بصيغة النكرة"بمعني (الجهل بالشيء - الكراهة - الجحود) .

1 -قال تعالى:"وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ {58} " (يوسف 58) .

2 -قال تعالى:"فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ {61} قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ {62} " (الحجر 61 - 62) .

3 -قال تعالى:"أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ {69} " (المؤمنون 69) .