نافع وحده: «مدخلا» بفتح الميم وكذلك في سورة الحج (59) .

الباقون: برفع الميم فيهما «1» .

قوله: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ (33) .

عاصم، وحمزة، والكسائي: «والذين عقدت» بغير ألف.

الباقون: «عاقدت» بألف «2» .

قوله: وَسْئَلُوا اللَّهَ (32) .

ابن كثير، والكسائي: بغير همز وما كان منه حيث كان، تابعهما حمزة إذا وقف.

الباقون: بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين «3» .

قال أبو عليّ: وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى: «واسأل» (يوسف 82، الزخرف 45) ، و «فسئل الذين» (يونس 94) ، «وسئلوا الله من فضله» (النساء 32) ، «فسئلوا أهل الذكر» (النحل 43، الأنبياء 7) ، ونحو ذلك حيث كان لا غير.

قوله: بِالْبُخْلِ (37) .

حمزة، والكسائي: «بالبخل» بفتح الباء والخاء. وكذلك في سورة الحديد (24) .

الباقون: برفع الباء وإسكان الخاء فيهما «4» .

قوله: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً (40) .

نافع، وابن كثير: «حسنة» بالرفع.

الباقون: «حسنة» بالنصب «5» .

قوله: يُضاعِفْها (40) .

ابن كثير، وابن عامر: ويعقوب بغير ألف، ومشدّدة العين.

الباقون: «يضاعفها» بألف خفيفة العين «6» .

قوله: تُسَوَّى (42) .

نافع، وابن عامر: «تسّوّى» بفتح التاء وتشديد السّين.

حمزة، والكسائي: «تسوّى» بفتح التاء وتخفيف السين.

(1) السبعة 232، والحجة لابن خالويه 122، والنشر 2/ 249.

(2) السبعة 233، والحجة لابن زنجلة 201، والنشر 2/ 249.

(3) الكشف 1/ 387، والتيسير 95.

(4) السبعة 233، والحجة لابن خالويه 123، والنشر 2/ 249.

(5) السبعة 233، والكشف 1/ 389، والنشر 2/ 249.

(6) السبعة 233، والحجة لابن زنجلة 203، والنشر 2/ 228.