أمراؤهم، أمروا خالد بن الوليد رضي الله عنه، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فرضي أمرهم وصوب رأيهم، وسمى خالدا يومئذ (سيف الله) ")."

قلت: إن وجد مثل هذا الإمام للمسلمين فنحن نقول كما قال الإمام ابن قدامه رحمه الله تعالى، فإن عدم: لم يؤخر الجهاد لأن مصلحته تفوت بتأخيره.

ومن الفائدة أذكر كلام الحافظ ابن حجر في الفتح عند شرحه حديث النبي صلى الله عليه وسلم:"إنما الإمام جنة": أي سترة، لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين ويكف أذى بعضهم عن بعض، والمراد بالإمام كل قائم بأمور الناس. ج6/ص218 باب يقاتل من وراء الإمام ويتقى به.

قلت: يتبين من كلام الحافظ رحمه الله أنه يجب على الإمام أن يمنع العدو من أذى المسلمين، لأن هذا من واجباته، فكيف إذا حرس الأئمة في عصرنا الأعداء وأمدوهم بكل ما يحتاجونه، وبنوا لهم القواعد العسكرية في بلاد المسلمين، عندئذ والله تسقط إمامتهم لأنهم بذلك قد ارتدوا عن دين الله عز وجل، ولأنه من المعلوم أن الإمام لا يكون إماما إلا بالجهاد.

إن المسألة أكبر من ذلك ولكن الأمور تدبر بليل أو نهار، ماذا نقول إذا كان الأئمة يحرسون الأعداء، ويغلقون المعابر وأحيانا يشاركون مشاركة فعلية ببناء قواعد عسكرية للعدو لضرب المسلمين واجتثاث شأفة المجاهدين والقضاء على الموحدين؟

ألم تعلم أن جيوشا عربية قاتلت ضد المجاهدين في الفلوجة؟

ألم تعلم أن جيوشا عربية كانت تبحث عن المجاهدين مع الأمريكان في أفغانستان؟

ألم تعلم أن هناك اتفاقات سرية مع كثير من قادة الدول العربية للقضاء على المجاهدين الآن على أرض فلسطين وتسليم القيادة لقيادات علمانية؟

وأنت قلت في محاضرتك إن التروك أفعال وهذا كلام صحيح، فلم يترك أولياء الأمور قتال المجاهدين فقط بل ساهموا بكل أنواع النصح والمعونة والنصرة لأعداء الملة والدين من اليهود والصليبيين.

بناءا على فتياك التي نبرأ إلى الله تعالى منها - مآلها لا جهاد حتى يخرج المهدي - رضي الله عنه - أو عند قرب الساعة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تقاتلون اليهود"