21)أورد الشاعر الفيلسوف محمد إقبال في كتابه عن"التجديد في الفكر الإسلامي"مؤداها أن محمد صلى الله عليه وسلم كان لا بد أن يكون خاتم الأنبياء، وأن تكون رسالته آخر الرسالات، لأنه جاء ليدعو إلى تحكيم العقل فيما يعرض للناس من مشكلات وما دمت قد ركنت للعقل؛ فلم تعد بحاجة إلى هداية سواء ما تمليه عليك الأحكام. أشار إليه د. زكي نجيب محمود، تجديد الفكر العربي، القاهرة، دار الشروق، الطبعة التاسعة، 1993 م.

(22) سورة المجادلة، الآية (11) .

(23) أخرجه الترمذي في سننه برقم 2611، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة. وانظر: شرحه تحفة الأحوزي، 3/ 382، دار الكتاب بيروت، وابن ماجة باب الحكمة، 2/ 281.

(24) محمد عبد الملك ابن هشام: السيرة النبوية، دار القلم، مصر، 4/ 171 - 173.

(25) محسن عبد الحميد: تجديد الفكر الإسلامي"سلسلة قضايا الفكر"، المعهد العالي للفكر الإسلامي، 1416 هـ-1995.

(26) د. أكرم ضياء العمري: التراث والمعاصرة، كتاب الأمة، العدد (10) ، 1405 هـ.

(27) الباحث د. مسعود ضاهر: مقال بعنوان"هل يواجه العرب عصر العولمة بمراكز أبحاث علمية معطلة؟"، جريدة الاتحاد، الإمارات العربية، العدد 8964، 2 يناير 2000.

(28) سورة القصص، الآية (77) .

(29) د. فيصل شطناوي: حقوق الإنسان وحرياته الاساسية، دار حامد، عمان، 1998 م، ص 18 وما بعدها.

(30) سورة الجمعة، الآية (10) .

(31) أخرجه البخاري في صحيحه برقم 1930، كتاب البيوع، باب كسب الرجل وعمله بيده.

(32) السرقة: هي أخذ المال خفية مثله بلا شبه، والمراد بأخذ المال؛ هو الاستيلاء عليه دون علم المجني عليه أي خفية عنه. انظر في ذلك: فارس عبد الرازق القدومي: حدية السرقة بين الاعمال والتعطيل وأثره على المجتمع الإسلامي"رسالة ماجستير جامعة الأزهر"، 1397 هـ - 1977 م، دار التوفيقية للطباعة والنشر، مصر، 1984 م، ص 26 وما بعدها.