ونقل الحافظ في التهذيب عن يعقوب بن سفيان أنه قال: هو ثقة (أي عطاء بن السائب) وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة هؤلاء سماع قديم (1) .

وقال أبو داود قال أحمد: قدم عطاء البصرة قدمتين فالقدمة الأولى سماعهم صحيح سمع منه في القدمة الأولى حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهشام الدستوائي والقدمة الثانية كان قد تغير سمع منه وهيب وإسماعيل يعني ابن علية وعبد الوارث سماعهم منه فيه ضعف. (1)

فهذه الروايات كلها القول فيها صريح بأن سماع حماد بن سلمة من عطاء بن السائب كان قديما قبل الاختلاط، وقول أحمد أوضح ما فيها فقد صرح بمن سمع من عطاء في القدمة الأولى ومن سمع منه في القدمة الثانية.

وأما ما كان من مفهوم أقوالهم:

فقال العقيلي حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا المفضل بن غسان قال: قال

يحيى تغير عطاء بن السائب فمن سمع منه من الكبار صحيح مثل سفيان وشعبة وأما جرير وأشباهه فلا (2) .

وقال العراقي (3) : عقب قول ابن الصلاح في اختلاط عطاء بن السائب(فاحتج

أهل العلم برواية الأكابر عنه مثل سفيان وشعبة إلى آخر كلامه)قال العراقي: وقد يفهم من كلامه {أي من كلام ابن الصلاح} في تمثيله بسفيان وشعبة من الأكابر أن غيرهما من الأكابر سمع منه في الصحة.

وكذا قال ابن الكيال في الكواكب النبرات (ج1ص61) : فيفهم من قول ابن ـــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ تهذيب التهذيب ج7 ص185 ترجمة عطاء رقم386

2ـ التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح ص 423ـ424

3ـ ضعفاء العقيلي ج3ص400

4ـ التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح ص 422