1 -وروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أن رسول الله - نهى عن متعة النساء يوم خيبر, وعن لحوم الحمر الأهلية. [1]

2 -وفي لفظ أن رسول الله - حرم المتعة ,فقال: يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع إلا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة. [2]

3 -ما روى الربيع بن سبرة أنه قال: أشهد على أبي أنه حدث أن النبي - نهى عنه في حجة الوداع [3] , وفي لفظ: أن رسول الله - حرم متعة النساء. [4]

واختلف أهل العلم في الجميع بين هذين الخبرين, فقال قوم: في حديث علي تقديم وتأخير , وتقديره أن: النبي - نهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر, ونهى عن متعة النساء , ولم يذكر ميقات النهي عنها, وقد بينه الربيع بن سبرة في حديثه أنه: كان في حجة الوداع, حكاه الإمام أحمد عن قوم, وذكره ابن عبد البر, وقال الشافعي: لا أعلم شيئًا أحله الله , ثم حرمه, ثم أحله, ثم حرمه إلا المتعة, فحمل الأمر على ظاهره , وإن النبي - حرمها يوم خيبر ثم أباحها في حجة الوداع ثلاثة أيام ثم حرمها. [5]

(1) - أخرجه البخاري ك المغازي باب غزوة خيبر, رقم (3979) ج 4 ص 1544, وأخرجه مسلم في النكاح باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ. وفي الصيد والذبائح باب تحريم أكل الحمر الإنسية رقم (1407) ج 3 ص 1535.

(2) -أخرجه المتقي الهندي في كنز العمال , كتاب النكاح , المتعة , رقم (45739) ج 16 ص 740.

(3) - أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد , كتاب النكاح, باب نكاح المتعة, رقم (7391) ج 4 ص 487 , وعلق بقوله: قلت: في الصحيح النهي عنها يوم خيبر , ورواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.

(4) -أخرجه أبو داود في صحيحه , رقم (1824) ج 2 ص 391, أخرجه المتقي الهندي في كنز العمال , كتاب النكاح, باب المتعة, رقم (45734) ج 16 ص 738.

(5) - مغني المحتاج ج 3 ص 9 13 وإليه يشير قول الشافعي رضي الله تعالى عنه لا أعلم شيئا حرم ثم أبيح ثم حرم إلا المتعة.